我的老师葛觉后 禺草号汉阳
俗话说：“一日为师终身为父，”从小到大，我对曾教授我学业的老师中有几位印象特深，其中就有初中的语文教师葛觉后。葛老师教授我们的时间不长，也就一年许，他学究般的教学风格，严谨的工作作风，却给我留下了难忘的印象。
当下人对“学究”一词接触少，可能没什么印象。“学究”是指旧时的私塾教书先生，极易使人想起死记硬背摇头晃脑，咬文嚼字迂腐的老者。单从字面字义上说，“学究一经”，表示起码学通一部经书，有一定的学识和造诣之人才称得上学究二字。说起“学究”一词的由来，还得从宋朝的科举制度说起。
据《谷山笔尘》记载，宋•神宗改革科举制度，应进士考试，经义论策，取中的分为五等：第一等和第二等“赐进士及第”，次之“赐进士出身”，再次“赐同进士出身”，最后一等“赐同学究出身”，可见“学究”地位之高。“学究”作为读书人的美称，在民间也得到广泛使用，随着时间推移，词意的变迁，对“学究”一词，也逐渐产生了贬意，人们开始把读古书、食古不化、迂腐浅陋、浮夸之人统称为“学究”。就连《水浒传》中梁山泊的军师，智多星吴用也将字号自诩谓学究。
古人常以读经、史、子、集，权威性的书籍为荣，为之正统。清朝所编纂的《四库全书•总目》将经史子集分为四部共分44类。这是中国传统文化典籍，适用于传统文化之教育。经部指，儒家经典著作；史，指正史；子，指先秦百家著作；集，指诗词汇编等文集。要说分类，那就细了，仅经部就有：易经、尚书、诗经、礼、乐、春秋、孝经、尔、雅等，在此不用赘述，百度上就说得较清。
说起我们的语文教师葛觉后，这五十年来，脑海中，那幅年轻学者的形象一直铭刻在心，风度翩翩吟诵诗词的样子常浮于眼挥之不去。葛老师身材不算高，中等个，圆圆的脸，长相如同相声演员马季，足球般的脸，让人很想上前去捏它一下的那种诱人感觉。喜欢身作长袍马褂的他，往三尺讲台上那么一站，在讲授课文或吟诵诗篇入醉时，常爱呈现出之乎也者，一晃三摇的样子，入木三分的讲解足以让学生敬畏。还极易联想到电影书本中，手握戒尺的私塾老先生。
平常葛老师一副笑容可掬和蔼可亲的样子，只要上课，立即变得稳沉庄重，身教重于言教的他，永远是“己所不欲勿施于人”，所以全班同学都愿接近他。葛老师说话十分风趣，不太准夹杂着方言的武汉话，妙语连珠耐人寻味。只要是他上课，教室内松弛有序异常活跃，大家紧紧围着他的思路尽情发挥，整堂课的内容轻松好记。他能将诘曲聱牙的文言文，演变得通俗易懂，如同讲述故事一般好记；他讲授古诗词时引经注典，诠释内容时道出出处，将诗词韵律、平仄、及内容讲得绘声绘色；他还紧扣语文教学大纲的学习内容，调节当时的学习氛围，由浅至深循循善导，声情并茂，逐一道出课文的中心思想及要领的真谛。原本一篇需死记硬背的课文，经他阴阳顿挫有滋有味读出，那么井然有序地一分析，把课文中的内容展现得活灵活现，栩栩如生的人和事，就像发生在你身边一样，更好铭记。
我想葛老师父母为他起名“觉后”二字， 不光寄予厚望，现看来很有讲究，也有来头，其寓意定超出我肤浅的想象。“觉后” 二字出自明代陈献章和吴与弼各创作的五言绝句的诗名《觉后》：“觉后”二字从字面解释，即：“先知先觉，后知后觉，不知不觉”。比前者慢一拍，比不知者好得多 。有种“困而知而勉而行”的自律精神。总之是一种，不惧艰险砥砺前行的高贵品质和提倡的进取精神。下面介绍陈献章（一）和吴与弼（二）的五言绝句：
（一）马图不出河，铅刀不割痴。上下几千年，掩卷一沾衣。
（二）觉来气宇澄，开牖东林下。缺月五更头，寒光皎清夜。
在我读初二那年（1966年），适逢“无产阶级文化大革命”展开，运动在“五•一六”公告的催生下，“大字报”“破四旧”“南下”立马席卷全国。“砸碎旧世界”“打到封资修”“强化无产阶级专政”等政治标语铺天盖地，疯狂的红卫兵运动自北向南荡涤每个校园。满园的大纸报，把原本恬静的圣洁之地，立马搅得乌烟瘴气。那些断脊梁的“人”纷纷向小将们阿谀逢迎 ，说了一些违心的话语，让人看而厌烦。
葛老师则不然，在狠抓“阶级斗争为纲”的年代里，为了能让我们继续学习知识，开动脑筋积极变通，将所讲授的东西，加上当时必备的词汇，什么阶级烙印、为阶级服务呀、红色政权、斗私批修……文革中，教育局所发的课本那是用不成了，“红卫兵”将其批为“封、资、修”复辟的东西。
在那成分不离口，铜头皮带（阶级斗争）不离手的年代里，按照当年“教学大纲”上的内容教学就是放毒，传统文化、古诗词就更不能粘边了。明哲保身的老师干脆不授课，成天与小将们混在一起革命，不为五斗米折腰的葛老师则不然，按时授课如同天职，虽已将讲课内容进行了变通，但全没以往涛涛不绝的自然，显得有些牵强附会；迫于形势的无奈尤为明显，违心话语如同说谎，总显得蹩脚拗口。记得有一天，失去笑容的葛老师来到教室，气氛顿时变得压抑而严肃，事后同学们才知道，葛老师因出身已经受到打击，“红卫兵”警告他：“如不脱胎换骨，立马叫他见阎王！”那天葛老师用变通后的诗词，来讲叙“文学”上的阶级特征，那是一种荒妙透顶，勿以力小而胜任，不以为之的论调，让人哭笑不得。
他比喻说道：“一位财主和长工同事在茅坑拉屎，因为茅坑面对着小河，在那能看到河边发生的一切。正好有一群白鹅，向小河边摇摇摆摆而去。衣食无忧的财主看到后，发自内心感慨道：‘远看一群鹅，漫步走下河。’干了一大早的长工，想着自己的未进食的肚子，对眼前发生的一切都不感冒，听到地主老财兴高采烈的描述，牢骚满腹在想，老子腹中空空打早工，还不知等会饭瓢子往那里磕……哪有心思跟你抒情写意，愤愤不平直言不讳道：‘风吹屁股冷，有屎快点屙。’葛老师说到此，突然用极不自然发问道：“同学们，你们说，文学是不是具有阶级性啦？”
“下面还有一首更加突出的事例” 葛老师停了会，继续说道：“一个东家带着长工到集市上买东西，走着走着，天空飘起鹅毛大雪，衣着厚实的东家，看到银装硕果景致分外妖娆，诗兴大发嘴中唱道：‘大雪纷飞似鹅毛，’衣着单薄的长工冷得瑟瑟发抖，不由的加快脚步，走着走着不见东家，回头一看东家正站在那里鸣赋唱诗，他深知东家有喜欢人迎合他唱时的习惯，只有回去问道‘老爷您唱的什么？’，东家这时又重唱一遍：‘大雪纷飞似鹅毛‘，长工极不情愿随口附和道‘老天放下杀人刀。东家兴致勃勃继续吟诵道：‘希望再下三五天’，长工紧了紧自己的衣衫上的草绳，有些不耐烦地吼道：‘老子命只这一条’”。我对当时的印象很深，这是当时形势下委曲求全的怪胎，这是一种被扭曲的教学方法，是一段可悲的灰色历史。
随着文化大革命的不断深入，葛老师的处境越来越困难了，学生在查抄他家时，据说抄出一小本诗集，里面有首写着玩得小诗：“小小一把伞，纸糊竹骨粘。风雨均档住，护我得平安！”这在当时可是一首反诗，写反诗那是十恶不赦之大罪哟！可定性为敌我矛盾，说是阶级敌人的猖狂进攻、恶毒攻击无产阶级文化大革命、反对毛主席的革命路线都不过分！信手拈来好玩的一首小诗，被那伙狗屁不懂之人无限上纲上线，搞得满城风雨沸沸扬扬，硬是将葛老师被打成了“地主阶级的孝子玄孙”，反党反社会主义的极先锋……好家伙，大棒子大帽子一同砸下。不久葛老师就被剃阴阳头，身体前后贴上大字报，不许回家，关进校内的牛棚。从那天起，每天训问不断，还要不停地自我返审……
等串连回校复课闹革命方知，拧折不弯刚毅不倭的葛老师，竟悲愤离世而去，至今也不知道遗体的下落。这种英年早逝，以MQF的现象，希望今后不要再演！可悲的葛老师走时，当年家中还有嗷嗷待哺的儿子，葛老师这一走，无工作的葛师母，只有带着孩子离汉而去，其景悲惨可想而知…… 葛老师的离开，留给我们的是难愈的创伤及悲愤。今回忆五十多年前的往事，重温葛老师煞费苦心教授的那两首小诗，见诗如见人，倍加激发我们对敬爱的葛觉后老师的深情眷念。在此，祈祷望葛老师的儿子、家人，在这和谐的两型社会中，过得幸福安好！愿远在天堂中的葛老师，继续笑口常开，妙语连珠，写出更多更好更具影响力的诗篇来。
2013年3月19日于老宅
