二〇二一年五月二十五日

今日始读《庄子》。

此前试读郭本《庄子集释》，苦于成玄英法师所释玄理过于渊奥，我的领悟能力还有所不及，故此番选择了国家图书馆出版社的“中华传统文化百部经典”系列的《庄子》版本，由陈鼓应先生解读，较为平易，先登堂入室，再求深研。

庄子其人：坎坷隐忍的生活，旷达洒脱的心境，自由独立的精神。

庄子风格极富想象力，思想繁复深刻，形成此风格的缘由大致有三：首先，庄子身处的宋国，处于中原文化与宋文化的交汇区域，中原文化厚重淳朴，楚文化具有富丽齐伟的浪漫主义色彩，庄子受此两种文化的熏陶；其次，宋是殷商的后裔，其本身保留有殷商巫鬼文化的传统；再次，战国时代的宋国战事频仍，社会动荡，政治黑暗，像极了西方存在主义者在经历了世界大战的灾难后所描绘的人类“极端情境”，从而形成了他的避世态度。

庄子艺术的心灵和审美的目光，无疑成了中国后的艺术家们获取灵感的无穷源泉，滋养着中国后世的文学、书法、绘画、宗教等各方面。例如，欲读《楚辞》，需先读《庄子》；欲读陶渊明，亦需先读《庄子》。

个人在思想上对道家思想更为亲切。《易》《老》《庄》在魏晋时期被奉为“三玄”，我所想的，先读《庄子》，后读《老子》，再后读《周易》，以《庄子》作为《老子》注脚，然后以《老》《庄》作为《易》注脚，不知可否有一新体验。我本非学院派，读书聊以自愉，畅遂胸意足以。

二〇二一年五月二十五日