“新魔术时代”的民间戏法师

“仙人摘豆”道具

一，二，三，四，五。

红色小球在茶碗间分合聚散。贾海水一次次将茶碗扣上又掀开，碗下扣住的小球依次从一变成五。他把两个茶碗扣合在一起，再度掀开时，里面的五个小球已经变成了满满一碗红豆。

豆子从碗口溢出，撒在桌面上，鲜红一片，围观的学生们整齐地惊叫出声。

“这叫春种一粒粟，秋收万颗子。”贾海水露出满意的笑容，不急不缓地结束了演出。

老戏法依旧“能打”

4月29日，石家庄信息工程职业学院的中华传统文化游园会，现场青春洋溢。

“这边看着啊！这边也瞧着！”64岁的贾海水穿了件大红色唐装，站在年轻学生们中间，举起手中的短棍指向桌上一只空碗。眼看短棍上聚集了所有人的目光，他却忽然收起了架势，“都这么看着啊？那到明天也变不出来。”

一片哄笑声中，气氛重新松弛下来。贾海水笑了笑，继续吊着观众的胃口：“变魔术的说得好：蒙上盖上，变得快当；不蒙不盖，变不出来。我也不蒙，我也不盖，就用这块黑布，往碗上这么一搭……”

这是传统戏法“金杯入地”，顾名思义就是用小棍一敲，让黑布下的瓷碗消失，表演过程却被一套套说辞演绎得一波三折。

金杯入地

每个戏法师都是一名好相声演员。

不同于现代魔术会借助声光电等手段营造效果，古彩戏法也即中国传统戏法，往往连音乐伴奏都没有，主要靠演员的手、眼、身、法、步带观众入戏。

“不是有那么句话吗——天桥把式，光说不练。”贾海水说，传统戏法一般是又说又练，边说边练，“说”在节目中占了相当比重，业内称为“使口”。诙谐幽默的语言，不仅可以交待动作内涵、增加节目的趣味性，还是调动或分散观众注意力、掌控节目节奏的重要手段。

今时今日，“二次元”世界中长大的孩子们，还能接受这种古早的表演形式吗？

贾海水对自己的节目充满信心。

魔术，古代称为“幻术”，民间叫作“戏法”，在中国有着不下2000年的历史。在贾海水看来，流传至今的传统戏法节目，都是一代代戏法艺人千锤百炼的经验总结，经受住了成千上万场演出的考验。

如同京剧有唱、念、做、打，相声有说、学、逗、唱，戏法也有自己的四门绝技——剑、丹、豆、环，即“吞剑”“传丹”“栽豆”“连环”。

贾海水表演“仙人摘豆”

贾海水用茶碗变小球的节目，就是其中的“豆”，即“仙人摘豆”或“仙人栽豆”。这个节目是传统戏法的代表作和基本功。贾海水说，他曾听父亲说过，过去中国魔术演员到国外演出，必须要会变“仙人摘豆”。

在清末唐再丰编著的魔术专著《鹅幻汇编》中，对这个节目曾有过短短480多字的文字记述。不过“仙人摘豆”的历史也许还要长得多。《旧唐书·音乐志》中曾提到过“丹珠伎”，宋代周密的《武林旧事》卷六记载的诸色伎艺人中也曾有“泥丸”的条目，其中的“珠”和“泥丸”，疑似指的便是“仙人摘豆”的道具。

贾海水喜欢用红色橡胶球作为节目中的“豆”，看起来醒目而喜庆。表演从一颗豆开始，叫作“一粒下种”，两颗豆叫“二龙戏珠”，三颗是“三仙归洞”，四颗是“四世同堂”，到了五颗就是“五福临门”。

从“春种一粒粟”到“秋收万颗子”，内容看似随意，实则环环相扣，暗藏章法。豆子在手里倏忽来去，如有神助，加上表演者眼神、动作和语言的引导，更加扣人心弦。寓奇巧于平淡，是中国传统戏法的特色。

贾海水曾在各种不同场合为不同人群表演过“仙人摘豆”，都收到了不错的效果，“这从观众的反应就能看出来”。游园会上几分钟的表演，收获了同学们一次又一次异口同声的惊叫。

“这说明咱老祖宗传下来的节目是真的好。”贾海水说。

南花园戏法往事

2009年，33岁的魔术师刘谦登上了央视春晚的舞台，带动起一场全国范围的魔术热潮，一句“下面是见证奇迹的时刻”一直流行至今。

就在那一年，“南花园民间戏法”入选了石家庄市第三批市级非物质文化遗产名录，三年之后又被列入河北省第四批省级非遗名录。

贾海水是这个项目的石家庄市级非遗传承人，“南花园民间戏法”的名字就是他起的。

2008年年底，贾海水听说小戏法“仙人摘豆”在银川市申遗成功，也想为石家庄的民间戏法申遗。准备申报材料时，需要给项目起个名字，“我想了想，咱们这个戏法是从南花园出来的，就叫‘南花园民间戏法’吧。”

南花园这个地名在今天的石家庄地图上早已湮灭无存，连同这里戏法演出的记忆。采访贾海水前，记者一直不知道石家庄的魔术演出也曾经繁盛一时。

“石家庄是个交通枢纽，南来的北往的都要从这经过。”南花园距离火车站不远，就在今天河北艺术中心后身，东起道岔街，南至南马路（今裕华路），西邻宁远街，北至中山路的一片区域。20世纪40年代，这里聚集了来自各地的民间艺人，与北京天桥、天津“三不管”类似，有石家庄“小天桥”之称。

根据丝弦表演艺术家刘砚芳撰写的回忆文章，当时南花园曾有八个著名的卖艺摊，人称“八大怪”，包括“三正香”的膏药摊、吕庆贵的气功摊、常二皮的《聊斋》摊、刘傻子的戏法摊、申成合的说书摊、李子衡的弹弓摊、夏福义的相声摊和杨铁壶的拉戏摊。

刘傻子就是贾海水的师爷。“刘傻子”是绰号，他的艺名叫刘长河，正定朱河人。刘长河的老师是新乐戏法艺人曹玉琢，德高望重，擅长表演吞宝剑、吞铁球，绰号“大天王”。刘长河的拿手戏是“大变活人”，在石家庄名噪一时。“算是当时一个小明星吧。”贾海水说，现在去问问那些70岁以上的老石家庄人，多半还能记得变戏法的刘傻子。

贾海水家原籍邢台。1938年，老家的房子被日本人烧了，一家人逃难来到石家庄，住在距离南花园不远的南长街。贾海水的父亲贾荣跃身材瘦小，干体力活比较吃力，后来就拜了刘傻子为师，学变戏法。

在那个时代，戏法是难登大雅之堂的平民娱乐，没条件进戏园子售票演出，艺人只能在外面“撂地”（摆地摊）。观众也都是些买不起戏票的底层百姓，“推车的，担担儿的，贩夫走卒”，站在场子外看半天，等要钱时能给扔下个三分两分的就算是不错了，不给也没办法。戏法艺人一天演上两三场，只能挣个糊口的钱。

贾海水生于1957年，父亲在南花园撂地演出时他还没有出生。1956年，贾荣跃进了石家庄市杂技团，刘长河改到大石桥附近摆摊卖艺。贾荣跃休息时，偶尔也会去给师父帮忙。贾海水刚记事的时候，还去那儿看过师爷演出。

“我小时候家里就是这样的环境，用现在的话讲，就叫熏陶吧。”贾海水说，那时候来他家串门的，百分之七八十都是戏法艺人，北京的，天津的，转场路过石家庄，都会来家里看看。父亲知道他喜欢戏法，就会攒掇这些叔叔大爷们“给孩子变个看看”，意思是让他多学习别人的表演，取长补短。

怎么解？

专业的业余魔术师

贾海水自幼习练戏法，直到即将成年之际，才等到了正式登台的机会。

1974年年底，贾海水正在33中读书。学校要举办元旦联欢会，想让他出个节目。在此之前，他的演出经验除了在家为邻居们或者同学表演一些近景魔术，就是在父亲表演时帮忙打下手。面对台下千八百名同学的现场演出，算是他演艺生涯首秀。

谁知贾海水那天演完就下不了台了。同学们异口同声要求返场，他对此倒也早有准备，掏出道具又变了个小戏法，结果还是不够，一而再 ，再而三，最后一连返了三场才被放过。

魔术表演很少返场演出。首次登台的经历，让贾海水感受到前所未有的成就感，这样的感觉即使在他后来的人生中也并不多见。

元旦联欢会过后没多久，贾海水就跟着父亲的几个徒弟到附近郊县“巡回演出”。“1975年春节，大年初一我就走了，花6毛钱坐火车去了元氏。”这是父亲对他的要求，不为挣钱，只想让他锻炼一下，长长见识。

新奇的魔术表演，让平时只能看看样板戏的村民们大开眼界，贾海水等人在沿途走过的村子里都受到了热情追捧。

这次“巡演”还给他带来了意外收获。1975年夏天，贾海水中学毕业后要下乡，地点就是元氏县。去村里那天，他越走越觉得这地方眼熟，刚进村就被孩子们认了出来。有小孩冲着他喊：“变玩意儿的来了！”当地的土话管变戏法叫变玩意儿，原来他春节期间刚来这个村子表演过戏法。

本来还在担心去了陌生地方会受欺负，这下不仅是贾海水，和他一起下乡的十几名知青都受到了村民的热情关照。“一天三顿白面，在城市都吃不了那么好。”连吃了两个月，大家都吃怕了，担心哪天白面吃完后吃不惯粗粮，推举他为代表去找大队书记，要求把伙食标准降下来。

不过乡亲们对贾海水也有要求。平时在村子里，无论走到哪儿遇见他，都会一把拽住，非要他变个戏法才能走。他也乐得借此磨练技艺，兜里总是装着几个小道具，随时准备掏出来表演。

戏法陪伴了贾海水的知青岁月，也滋润了那个时代人们匮乏的娱乐生活。冬天农闲时，贾海水还是会跟着师兄弟们四处“巡演”。大冷天手冻得抓不住道具，台下观众依旧热情不减。1978年，贾海水的回城通知下来时，他正在农村演出，大哥骑着自行车在后面追了一路才把他找到。

1975年贾海水表演“半打表”。（受访人供图）

贾海水回城后，成了省二建的一名职工。十一届三中全会以后，他看到石家庄街头开始有人出来摆摊，回去兴奋地告诉父亲说外面“开了地了”（意思是可以摆摊卖艺）。

贾海水敏锐地捕捉到了时代的变化，从此每到周末，他就背上小包出去摆摊变戏法，重拾当年父亲做过的撂地营生，一方面是为有些收入补贴家用，一方面也为了积累些演出经验。八一俱乐部、一宫门前，正定的集市，西三庄的庙会，都曾留下过他变戏法的身影。

1979年，贾海水参加了石家庄市总工会组织的业余魔术队，每到周六晚上就会去一宫的小礼堂表演魔术。这些年他在工作单位也是文艺演出的“主力”。1993年，贾海水请父亲根据过去的记忆，找木匠重新打造了一个“大变活人”的道具箱子。这个节目师爷当年演过，父亲当年也演过，终于又在他手里得到了恢复。

直到退休，贾海水都不是一个职业的魔术演员，却从未停止过演出。退休时他把“大变活人”的箱子从公司带了回来，几年前眼见箱子已经破破烂烂不堪使用了，贾氏宗亲内部“众筹”了一笔钱，给他做了个新的。这个箱子现在就放在贾海水家的阳台上，出去表演运来运去很不方便，他想着最好能有个相对固定的演出场所，把道具放在那里，有需要时就过去演一场。

新魔术时代

贾海水如今住在南长街上的一个新建住宅小区里。60多年岁月轮转，又回到了从小生长的地方。本该是含饴弄孙、颐养天年的日子，他却依旧眷念着舞台。

这几年接到的演出邀约，大多是传统文化进校园之类的活动，不过留给传统戏法的舞台还是太少了。

戏法这种艺术形式，终究还是需要和观众见面的。

贾海水回忆，2009年刘谦最红的时候，恰逢南花园民间戏法评上非遗，他也曾经跟着火了一把，各大媒体都来采访，还上过不少电视节目。不过那时他就曾隐隐担心：大热之后必有大冷，突如其来的“魔术热”对戏法发展未必是好事。

十多年过去，“魔术热”渐渐退潮，传统戏法也依旧门庭冷落，因“魔术热”而起的解密之风，更是对这个行业带来了毁灭性的打击。

贾海水对魔术解密的态度是“深恶痛绝”。他说人们看完魔术都会想探究是怎么变的，传统戏法中有所谓“刨活”，就是一些表演者主动解密的节目，为的是满足观众的好奇心或者增加节目的趣味性。但哪些戏法的“门子（机关）”可以公开、哪些必须保密，过去在戏法行业中有严格的行规。现在很多人不讲这些，甚至有人为了利益公开叫卖戏法的“门子”，尤其是有了互联网、短视频的助推，打击面更大。

贾海水说，“仙人摘豆”之类的手彩戏法受魔术解密的影响倒不是很大，但对于有些戏法来说，“门子”就是一层窗户纸，一旦捅破，神秘性就不再了。而且“解密”了一个节目，手法类似的一系列节目也就都失效了。

“总有人说没事我们可以创新，但戏法要创新多不容易。”贾海水说，此前提到的清代古籍《鹅幻汇编》里面记录了300多种戏法，现在还能表演的不过100来种，其他节目有的失传了，有的因为不适应时代发展被淘汰了。传统戏法创新尤其不易，很多时候也只是把服装道具改进一下、表现形式做些调整，一旦主要的手法和机关变了，可能就不是那种东西了。“所以我说先把原汁原味的东西继承传承，你都还没学老的东西就说创新，那就变了味了。”

年轻人会喜欢传统戏法吗？

收徒是贾海水另一个愿望，也并不容易实现。年轻人喜欢魔术的倒是不少，但兴趣大多停留在买个魔术道具学一两个节目，真正深入学习传统戏法需要更多投入，却又很难看到什么现实的收益。

正在精英未来学校就读的女孩张雨阳是贾海水的徒弟之一。雨阳的母亲耿女士回忆，女儿初次见到贾海水是在5岁那年，在电视台的一个节目现场，贾老师穿了一身小丑服饰表演滑稽魔术。“前面一排小孩子全都看呆了，都是那种惊呆的表情。”耿女士说，女儿也被深深吸引，恰好她家和贾海水家住得很近，后来没事就常带着女儿过去学习戏法。

雨阳是从6岁正式拜师学变戏法的，现在已经读初三了。因为学业吃紧，只好暂停了戏法的练习，耿女士计划等女儿中考结束了，暑假期间再送她去贾老师那儿系统培训一下。同时她也坦承，并不希望女儿将来走职业表演的路线，更倾向于仅仅把戏法当作一项业余爱好，“毕竟这不属于大众的东西。”

贾海水也想把自己的技艺尽数教给徒弟。不过在他看来，缺少演出机会限制了年轻一代的成长。雨阳目前已经掌握了几个节目，也参加过不少演出和比赛，但表演的机会还是太少，而且这类舞台表演比较有距离感，缺少那种与观众直接互动的体验。

传统戏法源于江湖，表演风格深受撂地演出传统的影响，很多临场反应的东西需要在天长日久的近距离互动中积累，现在的演员很难再有那样的环境了。

传承依旧是难题。贾海水现在不出去演出时，就在家里照看孩子。他曾到外孙女就读的学校表演，刚刚3岁的外孙，现在也知道要他给变戏法了，但他们将来愿不愿意学也还是未知数，“试试看能不能‘熏’出来吧。”

（原文刊发于2021年5月21日《燕赵都市报》 燕都融媒体记者 唐晶 文/图）