问东问西 | （28）为何说乌鸦是祖灵文化的具象化身？

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【问东问西】本专栏是本人最后一次以公众号原创专栏形式向各位深入解析纳西族东巴文化，同时也是在整理了近八年来在我的社交媒体和社群当中所收集的有关于东巴文化以及纳西族人文习俗的众多深度问题之后，精心筛选了其中的40个，并会以问答体形式来逐一向各位诠释解析，但求能对东巴文化有强烈求知诉求的小伙伴有所帮助，继而相互学习探讨，共享价值。本专栏每周一更，分40期连载，期待你的持续关注与分享。

【二十八问】为何说乌鸦是祖灵文化的具象化身？

【答疑】

乌鸦在纳西土语中称为“朗干”，它是纳西族初民崇信的神灵之鸟，也是彼时人与祖魂、祖神灵相互沟通联系的媒介之鸟。根据东巴传说，卢神在给最初愚钝时期的人类部族赐以智慧水的时候，乌鸦喝到了残留碗底的智慧水，于是乎乌鸦也成了具有高等智慧的灵鸟。此外，传说是乌鸦给彼时肉团似的老虎描画以威灵的斑纹，于是乎老虎才获得了威灵，并成为能够镇慑百兽的威灵，即百兽之王。

直至现在，纳西族民间都还存有崇信并祭拜乌鸦的一些信仰和习俗，比如因纳西初民崇信乌鸦为世日（即山神）的化身具象，所以才有世日开了口，老虎方会咬人一说。在他们的认知中，世日是管理山中百兽百鸟的神，山中的一切皆为他所有所管辖。

纳西族人死后，经火葬，祖魂会先寄给世日，故纳西有俗要祭世日，即祭乌鸦具象化身。纳西族人在山里行牧、出牧时需烧以天香祭世日，把牲畜寄给世日看管，吃午饭时，牧人先行祭世日，方能动筷。后来，纳西族改行土葬以后，坟山则供有世日，死者埋葬挖坑时，需先行祭世日，理后，死者寄给世日。

也就是说，纳西族民间凡行祭天，或走坟山扫墓，天时兴给乌鸦饮食，专设有乌鸦喂食坛。人们在扫墓时，若遗留在坟山的祭品和喂食坛中的食物等被乌鸦吃了，则说明世日开心了，乌鸦若不吃祭品，则说明世日不高兴了，而世日的开心与否决定了人们与他们祖魂灵之间的关系维系的是否顺遂有效。所以说，乌鸦正是纳西族认知中山神化身的通灵之鸟了。

【开示】在日常生活中，汉人往往对乌鸦及其叫声持有偏见，但我们需知在纳西族乃至更多的民族和人种认知中，乌鸦都是通灵之鸟，抑或神灵的化身，对蛙和蛇等动物的认知在纳西族中亦如是。认知的局限性往往由此而来，我们理应用更开放更包容的视角来审视世间的万事万物，尊重并顺应他们各自的自然属性。