武士道的精神，死亡和文明

人类跟自然界的竞争，人类永远是输家。每一次局部的成功，都会为未来更大规模的坍塌做好准备。因此，比较明智的做法并不是要真正能够应付传染病或者任何未来的挑战，而是要懂得原始部落民和中世纪早期基督徒的，那些在英国内战和克伦威尔时代的基督徒还非常熟悉的道理：人类要熟悉跟死亡打交道，要熟悉跟风险打交道。

克伦威尔时代，无论保王党还是国会党的基督徒，他们的讲道集（顺便说一句，讲道集的印刷发行量是其他所有作品（包括莎士比亚作品）的出版量总和的十倍以上，英国的出版物至少有90%是牧师们在讲道坛上发表的讲道词，当时的主要文学作品其实也是这些东西），其中的主要内容就是怎样面对死亡。

成人的责任跟死亡是同义词。好基督徒就是一个懂得怎样面对死亡、知道怎样去死的人，而日本武士道的基本精神就是要懂得怎样去死。武士跟其他人的区别并不在于武士比其他人更膀大腰圆，其实武士当中身体瘦弱的人是很多的。而是在于，面对死亡的时候，武士跟平常人的反应是不一样的。

武士道是专门研究死亡的学问，武士就是懂得怎样应对死亡的人。应对死亡的境界越高，你在武士道修行方面的成就就越高。当然，这种修养必然跟宗教精神互通，因为宗教本质上也是面对死亡的。因此，高段位的武士道修养跟高段位的宗教修养也是彼此相通的。在基督教的欧洲和武士道的日本，全都是这个样子的。真正能够保护人类、光大人类文明和人类生存的，就是面对死亡。