《 论感情 一一冯友兰《南渡集》(三)》 陈再明21、3、12

论 感 情 (节录)

一一摘自冯友兰《南渡集》

有人说， ″ 感情并不是一种冲动，而是同情心，亦即儒家所谓仁，西哲所谓爱″。我叫仁爱是道德。宋明道学家主张，″圣人有情，而不为情所累″之说，这有道家所说的″以理化情″的好处。我主张"有情而无我″，这只是一种最琐碎，无意义的感情罢了。

有情无我，与有情有我的分别，我以为是一个公私之分。公私之分，就是从前儒家所谓义利之辨。有许多人以为儒家不注重利，就是不注重任何生产事业。这是完全错的。此所谓利，是指个人的私利，不是社会的公利。个人的私利，是与义冲突的。

社会的公利，则不但不与义冲突，而且就是义的內容。有情有我，是因为个人而有的喜怒哀乐，是有私的。有情无我，是为国家社会，为正谊，为人道，而有的喜怒哀乐，是为公的。前者普通谓之为情，后者普通谓之忠爱或义愤。这中间是有分别的。你可不赞成这种称谓，但我们只须注意这种分别，不必在用字上起争执。