《剑来》解读之“兵家”

兵家作为差一点“立教称主”的派别，在《剑来》的设定中，一直没有占据主角位置，究其原因，和兵家的最大靠山“披甲者”以及兵家老祖、兵家二祖有极大关系。因为这三个兵家主要的领导人物的缺位，导致兵家最终只能成为诸子百家之一。

披甲者，五大至高神灵之一，参与并且领导革命，参与河畔议事。但是，在革命成功之后发生的内战中，披甲者联合兵家老祖，以及桀骜剑修，成为了被驱逐的一派。披甲者最终被流放天外天，既不能回到天庭旧址，又不能在几大天下潜伏，最终和礼圣打了一架之后，在第二次河畔议事前，被持剑者斩杀，头颅丢入光阴长河，神性被离真取得。

兵家老祖（兵家初祖），参与并且领导革命，参与河畔议事。与披甲者、桀骜剑修联合，内战中失败，被三教圣人，“将其丢入一块福地中去，生生世世都安排棋子待在他身边，不断消磨其兵家意气”（第82章崔东山的话语），至今未能恢复神智。兵家初祖是人类，被披甲者庇护，在登天战役中，与三教祖师联手登天最高处，打碎旧天庭，之后兵家初祖与三教祖师万年之约（导致三教祖师散道）。兵家老祖（兵家初祖）明显是被“共斩”的，而道祖是参与者，因此兵家老祖的老黄历，陆沉最清楚（应该是道祖告知）。陈平安9境最强到10境的时候，到了一个莫名的天地，和“山巅存在”对话，后来陆沉确认为兵家老祖（兵家初祖）。

（第727章节） 最终三教祖师与兵家老祖（正注：兵家初祖），四人联手登天最高处，打碎旧天庭。

（第726章节）“兵家初祖当年何等不可匹敌，还不是落得个尸骸被一分为五，不一样死在了他眼中的蝼蚁手中？”

“除了尸骸沦为争抢之物，兵家老祖兵解后，将魂魄悉数融入天下武运，为后世纯粹武夫铺出了一条登天道路。这也是为何几座天下，从不刻意牵引武运去留的原因。那位兵家初祖，有登天之功，又有分裂人族之过，功过不相抵，功德依旧是大功德，所犯过错依旧要受罚万年。

　至于当初分走尸骸的五位练气士，搁在当年古战场，其实境界都不高，有人率先取其头颅，其余四位各有所得，是谓老黄历某一页的“共斩””

（第865章） 三教祖师当中，公认道祖脾气最差，最会打架。

　那场不见记载的战役当中，正是那个少年模样的道士，法相顶天立地，手中拽着兵家初祖的庞然身躯，一次次砸向那位剑修。

兵家二祖，参与并且领导革命，参与河畔议事。在内战中，似乎与兵家老祖未站在一边，对剑修有很大的仇恨（应该是在内战中，被剑修杀了道侣）。内战后，崔东山所说：“又有一位兵家枭雄，战力之强，惊世骇俗，最后一着不慎满盘皆输，为了个傀儡女子，魂飞魄散，然后立即被圣人们抓住机会，三魂六魄，全部瓜分殆尽，然后让其成为各大福地的头等谪仙人，每一道魂魄，竟然皆从福地升到我们这方天地，而且大道顺遂，人人都成了一方霸主，然后你觉得这九人，最低修为也是第十楼，或是武道第七境，他们愿意都舍弃自己的独立意志，成为‘一个人’？”，很大可能就是兵家二祖。

前面三位的先后“陨落”，造成了兵家在万年前革命中，本来的领导位置，被迫消失，领导地位随之丢失。也直接造成了兵家没能“立教称祖”。

兵家的祖庭，设在中土神州，还有武庙陪祀的十哲，姜、尉两位老祖，青冥天下吴霜降（吴起、白起），宝瓶洲阮邛、魏晋、马苦玄（黑猫/黑虎）……都是目前比较出名的兵家修士。