《读 林语堂散文(六十年代作品) 》陈再明21、2、16

二十一 论小品文笔调

文本无一定体裁，与书法同。谓书法之体者，皆个人之体而巳。西洋分文为叙事、描景、说理、辩论四种，惟另有一分法，即以笔调为主，在散文中分小品文(Familⅰar essay )与学理文(Treatise)。古人亦有"文″″笔″之分，然实与此不同。大体上，小品文闲适，学理文庄严；小品文下笔随意，学理文起伏分明；小品文不妨夾入遐想及常谈琐碎，学理文则为题材所限，不敢越雷池一步。故西人称小品笔调为″个人笔调″(PersonaⅠ style)，又称之为″闲适笔调″(FamiⅠⅰar)。亦可译为″闲谈体″、″娓语体″。

二十二 论解嘲

人生有时颇感寂寞，或遇到危难之境，人之心灵，却能发出妙用，一笑置之，于是又轻松下来。希腊大哲人苏格拉底娶了姗蒂柏(Xantippe)，她是个有名的悍妇，常作河东狮吼。传说，苏氏未娶之前，巳经闻悍妇之名，然而苏氏还是娶她。他有解嘲方法，说娶老婆有如御马，御训马没有什么可学，娶个悍妇，于修心养性的功夫大有补助。有一天家里吵闹不休，苏氏忍无可忍，只好出门，正到门口，老太太由屋顶倒一盆水下来，正正淋在他的头上。苏氏说:″我早晓得，雷霆之后必有甘霖。″真亏得这位哲学家雍容自若的态度。

二十三 论趣

我想这趣字最好。一面是关于启发心智的事。无论琴棋书画，都是在乎妙发灵机的作用，由蒙昧无知，变为知趣的人，而且不大容易出毛病。人有人趣，物有物趣，自然景物有天趣。顾凝运论画，就是以天趣、物趣、人趣包括一切，能够潇洒出群，静观宇宙人生，知趣了，才可以画画。名、利、色、权，都可以把人弄得神魂不定，只这趣字，是有益身心的。就做到如米颠或黄大痴，也沒什么大害处，人生必有痴，必有偏好癖嗜。沒有癖嗜的人，大半靠不住，而且就变为索然无味的不知趣的一个人了。

二十四 论 利

且说利字，我说钱好，是根据太史公的立场的。太史公老老实实说:″富者，人之情性，所不学而俱欲者也。″太史公是说，谁说我不要钱是假话。他甚至说:″今治生不待危身取给，则贤人勉焉。是故本富为上(农)，末富次之(商)，奸富最下。无岩处奇士之行，而长贫贱，好语行义，亦足羞也。″太史公到底是名家，非儒非道，亦儒亦道，所以我非常喜欢他的《货殖传》。他说:″七十孑之徒，赐(子贡)最为饶益(有钱)。″孔子成名，还要靠子贡发财，这是一种上乘的幽默。

二十五 读书与风趣

黄山谷说:″三日不读书，便语言无味，面目可憎。″这是一句名言，含有至理。读书不是美容术，但是与美容术有关。女为悦己者容，常人所谓容不过是粉黛卷烫之类，殊不知粉黛卷烫之后，仍然可以语言无味，面目可憎。我想到谢道蕴的丈夫王凝之，王凝之弟王献之与宾客辩论，词穷理屈，这位嫂子倒能遣侍女告诉小叔″请为小郎解围″，把客人驳倒。这样看来，王郎也是一位语言无味的蠢才无疑，人而无风趣，不知其可也。