《蛤蟆先生去看心理医生》书摘
忘记在哪里看到的推荐，也不记得是啥时候下了单，翻开之后却悚然一惊。这个个案过于真实，蛤蟆的几次咨询都模糊能和我的某段经历产生呼应，可惜当时出于客观外力的影响我没能把咨询做完。借着读这本书，帮自己完成一起长大这一课。
特别感谢翻译陈赢老师的温柔，把Toads翻译成蛤蟆先生，让它看起来好接受得多。也特别感谢咨询师罗伯特·戴博德总结的心理咨询流程，让我们明白人类的悲欢或许并不相通，但有几个问题是我们可以一起去思考，进而提升自我觉察水平的。在自我觉察的过程中，相同的问题我们可能会给出不同的答案，这些答案引导我们走向不同的方向，成为多样的个体。我们仍旧会留有遗憾，这也是我们需要接受的生命样态。
书摘：
整本书一共分为16章，描写了蛤蟆先生从被发现深陷抑郁状态到逐渐走向新生的全过程。
第一章：整个人都不太好&第二章：挚友前来相助。
这两章都是对蛤蟆陷入抑郁状态的一个描述，具体表现为鼹鼠来到蛤蟆庄园，发现“树篱枝叶无人修剪，玫瑰花坛杂草丛生，草坪上也落满了黄叶，整一个蓬乱凋敝、无人打理的样子”“原本在阳光下熠熠生辉的白漆，现在却斑驳脱落，黯然失色。曾给庄园平添生气的爬山虎和野蔷薇，如今却奄奄一息，像一条条黑色的绳索一样耷拉着“”屋子里面是他从未见过的有史以来最悲伤的蛤蟆。蛤蟆的大眼睛半睁着，神色黯淡。他总爱在家穿的板球毛衣上沾满了食物的油渍。还有他的灯笼裤，以前总那么合身，此刻却像两只装土豆的麻袋一样从腰上松松垮垮地垂落”。
从这些描述中我们可以看到，蛤蟆的精神状态极度消沉，无论对自己还是周遭环境都处于一种疲于应付的状态，污渍和杂乱难以忍受，但是相比于催动自己花力气去打理周遭来说，忍受似乎反而是一件更容易的事情。显而易见，蛤蟆先生陷入了一种持续低落的状态，并且无法依靠自己摆脱这种处境。
第三章：初见咨询师。
当苍鹭咨询师把蛤蟆送到门口时，蛤蟆转身问他：“你认为我会好起来吗？”苍鹭站定了，直视他的眼睛说：“蛤蟆先生，如果我不相信每个人都有能力变得更好，我就不会做这份工作了。我无法保证事情一定会变好，但我可以承诺的是，我会对你倾注我全身心的关注，我也希望你对咨询是全心投入的。加入我们都能像这样一同努力，就能预见积极的结果。但归根结底，这一切都取决于你。”
第四章：抑郁的原因。
“蛤蟆先生，今天你感觉怎么样？”“我再问一次，你现在真实的感觉是怎么样的？”“我换个方式问这个问题……你觉得自己处在1到10的哪个位置？””你有过自杀的念头吗？”
苍鹭先生首先对蛤蟆的精神状态进行一个评估，尤其要排除危险的自杀倾向。
“那么，你现在感觉怎么样？”“你认为是什么让你感到不快乐？”“你还记得什么具体的事情吗？”“所以，在当时的情形下，你有怎样的感受？”“然后你做了什么？”“这样做起效了吗”“那么，在这之后，你感觉好一点了吗？”
通过一次次确认当时的情境和蛤蟆的应对策略，苍鹭来帮助蛤蟆发现自己的行为模式。坦白讲，对于自我否定状态下的来访者来说，这个过程并不是特别愉快，他们必须要自己去思考，而处于抑郁状态的人思维能力是受限的。
儿童自我状态：是指他的行为和感受都像一个孩子。这不同于“幼稚”，而是“像孩子一样”。“没有好坏，只是用来描述一个人实际的状态。也许更好的一个问题是：‘处于儿童状态会有什么样的效果？’”
咨询终于触碰到了实质性的问题。
第五章：成长的寓言。
“儿童自我状态”，是由我们童年残留的遗迹搭建而成，包含我们小时候体验过的所有情感。在刚出生时，我们只具备几种最基本的情感。幼年时，这些基本情感逐渐发展演变成更微妙、更复杂的行为模式，这些行为模式成为自我的核心，融为我们自身的一部分，定义了我们一生的行为。正因为这样，某些特定的情形和场景会激发我们的基本行为模式，让我们自动做出反应，所以我们会和小时候一样去行动和感受。具体的情形和场景因人而异。
儿童的基本情感：快乐和深情，愤怒，悲伤，恐惧。所有这些情感加在一起，就构成了所谓“自然型儿童”。人们进入儿童状态后，他们的感受和行为都和小时候的自己如出一辙，与实际年龄并没有关系。
“大多数的父母会尽最大的努力来养育孩子，很少有父母要故意伤害自己的孩子。可是，父母也是人，会不可避免地把他们的观念和行为传递给后代，正如他们一定会把自己的基因传给下一代一样。所以孩子们要学会的是，如何应对和防御因此而产生的后果。
这样的学习不仅涉及用头脑思考，也涉及全部的自我。我们学到的是一种生存的策略，并发展出一套行为来应对父母和其他人。幸运的话，我们就能用余下的精力来享受生活。
这意味着每一个婴儿都必须学习如何调整他的基本行为，来应对自己所处的初始状况。这些调整，就像原子核一样，以后我们所有的行为都围绕着这个核心形成和发展。当然，人生后面阶段的许多其他事件也会对我们造成影响，但这些最早期的经历塑造了人格的雏形，所以我们无法否认也无法忘记他们。
由此产生自然型儿童和适应型儿童。
这一章节给出了大量的概念，也是后半章节的一个基础。快乐，愤怒，恐惧，当我们触碰到这三种情感的时候，往往也是可以仔细分析自己行为模式的时候。
第六章：探索童年。
“倘若一个人被比自己强大许多倍还无法逃离的人欺凌和伤害，他可能会做出怎样的反应？”
……
“我猜，如果你被迫顺从某个人，就意味着你不与他争辩。你按照他们说的去做，而且同意他们的想法。”
“除了顺从我父母的意愿之外，我还总是想要取悦他们。我不确定自己有没有成功过，但我记得很清楚，我想让他们对我满意，为我骄傲。也许这就是我变得爱炫耀的原因。他们对我的所作所为从没有满意过或被打动过，所以我就放任自己用浮夸和愚蠢的行为来博得他们的关注。”
“你还可以加上另一条，道歉。我知道我现在是这么做的，小的时候也是这么做的。几乎在我做任何事前，我都会为了安抚父亲而先道歉。”
“对大多数人而言，成长的本质就是要减少并最终打破这样的依赖关系，这样才能成为一个独立自主的人。很少有人能完全达成这点，有些人能部分达成，而很多人则会依赖一辈子。”“顺从行为可能导致有些人学会了把依赖当成生活方式，换句话说，这些人永远都没有真正长大成人。”
适应型的儿童可能会被不停强化的顺从行为，包括同意，取悦，道歉，依赖。
第七章：愤怒的表现。
撒泼正是表达愤怒的一种幼稚的方式，就像孩子听到大人说“不行，你不能这样！”，这让孩子非常愤怒，同时又感到无助，因为对那个让他生气的大人，孩子没法用暴力或者带有攻击性的行为去回应，所以唯一能做的就是躺倒在地，又踢又叫。而当成年人也这么干的时候，我们会说他在“无理取闹”。
适应性儿童的所有行为里，怄气是最能说明怎样用时间来稀释愤怒的例子。通常这是孩子在权威之下无法随心所欲才做出的反应。成年人或许会因为输掉一场权力斗争而生闷气，也是同样的道理。说白了，怄气是输家在对强大的赢家做出反应。
儿童释放愤怒的方式包括：厌烦-拖延-郁闷-任性-怄气-撒泼。
当成年人怄气、撒泼、郁闷或是厌烦的时候，我们会想他们究竟是行为不当，还是在无意识或无法控制地重演童年的行为模式。
当蛤蟆问“为什么我没有愤怒过？”，他已经触及到了改变的边缘。我们首先要辨认出对方，定义出对方，才能有所改变。
第八章：意外访客。
老獾来访，通知蛤蟆他可以替代蛤蟆成为学校的董事。蛤蟆感到生气，又试图顺从。
第九章：秘密协议。
PLOM游戏：可怜弱小的我呀。你偷偷地或无意识地配合对方，来给自己制造不快，这就是在玩心理游戏，而且在游戏里输的人才算是赢家。
父母自我状态：我们表现得正如自己的父母。“父母状态”包含了自出生起，我们从父母那里学到的所有价值观和道德观，还包含了对生活的的评判标准，让我们借此判断是非对错。这些价值观来自父母，所以父母是最能左右我们行为的人。他们的言行塑造了我们童年的生活，也不可避免地对我们之后的人生产生影响。
挑剔型父母：爱批评人，愤怒，严厉。
虽然父母对我们影响很大，但每个人自身的独特性确保了我们不是父亲或母亲的复制品，而是独立的个体。
蛤蟆先生的父母自我状态在哪里？
“没有一种批判比自我批判更强烈，也没有一个法官比我们自己更严苛。“
对于蛤蟆先生来说，他无法理解自己将自己置于弱小的境地。但是他明白老獾善于批判否定别人，蛤蟆同样拥有批判的权力，只是他的审判对象只有自己。那么，你能停止自我批判吗？你能对自己好一些吗？也许最重要的问题是，你能开始爱自己吗？
第十章：午餐聚会。
蛤蟆到河上划船，河鼠和鼹鼠邀请他吃午餐，他们很开心看到蛤蟆的变化。
第十一章：蛤蟆先生的选择。
成人状态：指我们用理性而不是情绪化的方式来行事。它让我们能应对此时此地正在发生的现实状况。在这个状态下，我们能计划、考虑、决定、行动，我们能理性而合理地行事。处于这个状态时，我们所有的知识和技能都能为自己所用，而不再被脑子里父母过去的声音所驱使，也不会被童年的情绪所围困。相反，我们能思考当下的状况，基于事实来决定要怎么做。
没有人能让我们产生什么感受，除非他们用蛮力胁迫你。说到底，是我们选择了自己的感受。我们选择了愤怒，我们选择了悲伤。…以往的经历教会我们在相似情境下不经大脑就能自动做出反应。
如果你为自己负责，就会认识到你对自己是有自主权的，因此你就知道自己有力量来改变处境，更重要的是，有力量改变你自己。
蛤蟆先生意识到了成人状态才能更好的了解自我，那么自我是什么样子的呢？要摆脱儿童和父母时期习得的角色，我们该如何面对自我，如何为自己负责？
第十二章：说出人生故事。
第十三章：人生坐标与心理游戏。
所谓活得真实，就是真诚地回应当下的需求。这能打破从童年延续而来的因果循环，让真实的自我摆脱过去经历的束缚，在自由中成为真正的自己。
从出生到大约四五岁的时候，发生的一切都对你影响重大，还影响了你后来的成长，牵涉到你怎样看待自己和别人。这种影响是普遍存在的。就这样，你形成了对这个世界特有的看法，对你而言，这就是看待事情的唯一方式。从那时起，你就生活在自己的世界里，用同一个视角看待一切事物。……童年的经历如此强大、如此鲜活，于是便塑造了每个孩子对世界的独特看法。换句话说，外面的世界变成了在我这里的世界。无论你对生活形成了怎样的态度，从此你的行为和幸福感都会受到影响，往后余生都会如此。除非，你决心要改变。
我好，你好；我好，你不好；我不好，你好；我不好，你不好——四个象限。
第十四章：赢了游戏，输了自己。
对人生坐标四个象限的举例，例如我真不幸，不论我做什么都爱我即PLOM游戏；NIGYYSOB，你为什么总让我失望；
愤怒能够非常有效地抵御抑郁。
第十五章：最后一次面谈。
我不会忘记自己曾经是那么消沉，那段记忆会永远停留在那儿，或许就是对我的提醒，告诉我，滑落到生活边缘的人生是什么样的。
我好，你也好的人生坐标并非静止的状态，而是动态的过程。你不能说好了我终于到了，好像登顶珠穆朗玛峰一样。你觉得自己是好的，也相信别人是好的，那就得靠行为和态度持续地对自己和别人展示出来。而这个选择肯定不能给你庇护，免于“残暴命运如投石飞箭般的摧残”。
独立型隐含了做自己的自豪感，还包括独特的才能、与众不同的部分。独立的人时刻守护新发现的自主权，如同一个曾被殖民的国家重获自由一样。共生性则体现出成熟和自我接纳，还包括求同存异地接纳他人。让你在社交和工作上与别人有效联结，协同合作。
第十六章：道别与新生。
人们太容易让重要的事件就这么过去，忘记关注或为它们庆祝，也许是因为我们通常都只在事后才明白它们有多重要。
看完啦。又经历了一次蛤蟆先生的重生，对自己也是一次整理和鼓舞。严格意义上来说我并没有准确地找到我的自我在哪里，所以被阅读体验所鼓舞起的精神我称之为“虚假的振作”。好消息是虽然我还没找清楚自己的人生坐标，但也没有陷落于某处，而是在一个相对平衡的状态下摇摇晃晃，左右探寻。
记忆里那个画面仍旧清晰。四人间的宿舍，只有一个人的座位下面积满了浮尘。有天晚上从图书馆踩着闭馆铃声归来，她卸下书包，抽出纸巾，擦拭干净地面上的水渍和浮尘，把脏了的纸巾丢进垃圾筐，然后给自己倒了杯热水。
