《纯批》先验要素论——先验感性论

讲了什么：空间和时间“是什么”？如何从空间与时间的概念，看出先天综合知识的可能性？

空间和时间是一切感性直观的两个合在一起的纯形式，由此先天综合命题成为可能。但是，只能在主体中寻求，它们既不依附自在之物本身，也不能作为现象地自存。

一些概念：1.当我们被一个对象所刺激时，它在表象能力上所产生的结果就是感觉。

2.经过感觉与对象相关的直观就叫做经验性的直观。

3.一个经验性的直观的未被规定的对象叫现象。

4.纯粹的=不属于任何感觉的东西的表象=（先验的？）

5.当一种阐明包含那把概念作为先天给予的来描述的东西时，它就是形而上学的。

空间概念的形而上学阐明：空间不是从外部经验抽象出来的经验性概念，反而外部经验通过空间来表象才是可能的。可以想象无物的空间，却不能想象脱离空间的物。因此空间是一个先天的表象（纯形式），是外部事物的基础。

空间不是一个概念，而是纯直观。因为概念之下有很多直观，但是对于空间，不论想象多少种空间的概念，最终都会被我们理解成一个唯一空间的一部分。因此，一切空间的概念都是以一个先天直观（非经验性）为基础的。

就一切外部作为对象呈现给我们的东西而言，空间是实在性的（经验性的实在性），同时又有先验的观念性。

时间概念的形而上学阐明：时间不是从经验中抽取的概念。有时间表象先天地作为基础，我们才能认识“同时”和“相继”。

不能从现象中取消时间。但是可以从时间中取消现象。

“不同的时间不能是同时的”，这是一个综合判断，无法从时间的普遍概念中推理得出。因此这个命题，直接包含在时间的直观和表象之中。

结论：时间是所有一般现象地先天形式条件。空间是一切外部直观的纯形式。时间和空间是人类直观的一个主观条件，它超出主观就其自在来说则什么也不是。

……但这些判断（先天判断）（凭借时间和空间）决不能延伸到感官对象之外，而只能对可能经验的客体有效。