没有社会根基的学术

自吴与弼、陈献章出，闽、浙、赣三省成为儒学中心，时为明中期。此时，三省常有饥民、矿贼、瑶族、僮人起义，大者一二十万人，小者百千，扰动东南。除了北方三边之外，东南为镇守宦官以及各种内廷采办使者最多之地，豪强林立，民风颇悍，社会问题深重。有意思的是，吴、陈两派，除了入仕者非常有勇气进谏外，两个学派都不能做治世学问，都去研究如何反性自然，并且相互攻击。 明宪宗时期，陈献章曾多次受到举荐，终未能得用。在明代想走汉代大儒之路是不可能的，汉代除了本身有荐举制度之外，还是历代最崇重学问的时代，所以能够实现征大德以励风俗，明代就只能是收名望以饰治隆了，有根本区别。 陈献章不事著述，名重东南，颇似东晋名士殷浩，实不堪倚用。张诩认为老师陈献章虽未入仕，而其大功可拟先圣，在于其学术可以拯救人心。实在是对老师过誉了。 心学家们揪着“天理”不放手，却不能将天理的解释权和实践劝统一到学术和政治思想上，这就会产生没有社会根基的学术。