“纯度”城市 | 用虚构的“日元镇”概念探索地缘政治

“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”《陋室铭》中的语句表现了古时人们对居住环境的追求。21世纪，随着科技发展，生活水平提高，人们对生活环境有了更深层次的要求。今天的作品集分享，让我们看看三木如何用虚构的“日元镇”概念来探索地缘政治。

“日元镇”是理论上的一座城市，位于东海有争议的尖阁诸岛上。该作品推测了这些岛屿的居民居住，并想象了中国受污染的景观所造成的“扭曲”消费主义。为了追求更好的环境，项目预计中国精英将逃到小岛，这个代表日本清洁实践的人造“纯度”的地方。 尖阁诸岛一般指钓鱼岛。钓鱼岛，亦称钓鱼台、钓鱼屿、钓鱼山，是中国东海钓鱼岛及其附属岛屿的主岛，是中国自古以来的固有领土。位于北纬25°44.6′，东经123°28.4′，距浙江温州市约358千米、福建福州市约385千米、台湾基隆市约190千米，周围海域面积约为17.4万平方公里。

该项目的名称“日元镇”受岩井顺治导演的90年代日本电影“燕尾蝶”的影响。电影环境记录了日本华裔在日本苦苦挣扎的生活，并被翻译成建筑总体规划。想象中的工厂和建筑物负责生产盐，氧气和烟气（这是Ki的“纯度”元素），从而形成了独特的景观，考察了中日之间的地缘政治差异。 《燕尾蝶》中虚构的日本元都这座城市，其实这就是东京的缩影。影片以古力果和凤蝶两个女生截然不同的命运成为电影的主线，勾勒出元都的移民众生相，镜头中展现的是一个混沌的世界，但岩井俊二保留了人物爱的纯真，两个女人在元都中和众多元盗打交道，凤蝶靠的是待人的真诚，而古力果凭借的是八面玲珑的交际手段。飞鸿、刘梁魁、猫浮、狼朗等一众人物都与两个女生有或多或少的联系。电影描述的是一个底层的社会，所以镜头中展现的场景都比较杂乱，甚至可以用脏来形容，影片的色调偏黄，时时都有一种落日余晖的感觉，这部电影美学的矛盾性也由此体现出来，场景杂乱，但色调优美。

对城市空间的重新想象，如“燕尾蝶”中描绘的纸质构造碎片。

纸质建筑转变以适应文化冲突，消费主义和身份的叙事。 文化冲突(Culture conflict)是指两种组织文化在互动过程中由于某种抵触或对立状态所感受到的一种压力或者冲突。 消费主义，是西方发达国家普遍流行的一种社会道德现象，是指导和调节人们在消费方面的行动和关系的原则、思想、愿望、情绪及相应的实践的总称。其社会大多数人的多数行为是追求体面的消费，渴求无节制的物质享受和消遣，并把这些当作生活的目的和人生的价值。但其原则和方式仍只是消费主义大概念中的一个细分。

制盐：纯盐篷。人们在这里完成制盐过程，并将生产出来的纯盐堆放在这里。

沉没的日本工厂受天幕保护。

瓦西工厂和清酒酿造厂使用集水区，能够有效利用收集到的雨水，一定程度上节约资源。 集水区是收集水的自然流域或人为的集水设计、结构，计算集水区面积用于河谷、盆地、分水岭。在灌溉测算和洪灾的防治方面，为不可忽视的要素。

氧气制造：玻璃竹结构中的蛇形花槽产生新鲜空气，为城市中的居民带来更好的生活体验。

烟雾（温泉）制造：从私人浴室观看。

盐街景，带餐厅部分和移动式厨房 。

通过制盐过程产生的纯净白海。

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