第十九章　因果、自性与放生

第十九章　因果、自性与放生 因果，是众生在夙世以来造作、累积之业债，每一造作，不论善恶因，则摄纳于犹如种籽之藏识当中，不论如何轮回，因业随识性而入人身。亦因如此，夙世造多善因，今时智慧清明；夙世造深恶业，今时业障牵扰，多有乖舛波折。并且会在因缘成熟之动力促成中，显现报果。 既如是，因果与我人之自性当然有「息息相关」之牵连。 自性，是为含识，自性清净，是名为『如来识』。我人自生于世时，虽有因成长所见闻而吸收之常识，及学习于周遭亲长朋友之习性。但是，并不能因此而显现智慧、根器。后天所学得之知识，仅是帮助为人处世之圆融，但智识，却是根器之所本，亦是显现「自性」最具体之显示。 放生，是护生之仁善，起心动念是慈心悲愿，一发心即是大悲愿，及至实践之护持，已是广结善缘，并且，亲身参与，更是护法，转法轮，结合共善共愿，不论行放生者或被放生者，善慧法轮之力量，是无与伦比。 众生在夙世中，行为之间，种下无数杀生之业债，举如：食荤、践踏小生命，捉弄小动物，甚至渔猎捕杀贩售等，残杀生灵，是难以计数。以今鉴古，今人生命过程中，造下若干杀业。历经轮回，此一造作杀生之因业，亦植入藏识，因而，在种籽识中，含藏颇重怨债，一旦启动此一因缘业债之力量成熟，则杀业牵扰之现象，立时出现。 相对，在心念仁善欲行放生之际，藏识亦已摄纳此一善愿，及至付诸行动，或参赞或护持；由善愿形成善果，均在藏识当中，产生巨大能量之转化。 浅言之，我人生种识中，储存许多杀业恶因缘，随着轮回日积月累形成一股力量，成为我人自性趋于恶根。但是，从起心动念之大悲愿，进而实际参与，从愿力凝聚成善果，即能有善能量，此一善能量，当然，同被摄纳于种籽识中。因此善净能量净化含藏于种籽识中恶因缘之杀业，可以根本净化，提升识性。梁简武帝谢赐饯启云及：谨长充放生，用济含识。 试看我人在人生过程诸多病苦，乖舛以及坎坷波折，即是在藏识中恶因缘之杀业所显现蔽障智慧善根器；如果时常起心动念具大悲愿之仁善，并实际参与，将愿形成果，此一善能量净化，以转法轮之磁场，升华种籽识之不善根性；正如放影机之磁头污秽加以擦拭，则可清晰画质。我人之性，亦因此而纯净。 综此上述，可以设施『因果』为一定象，设施『放生』为一动能，而『自性』即视彼等之消长而显现。