去安岳看石窟
十一藏东南徒步大家定好重庆集合，索性提前出发花了2天去安岳看石窟。
安岳行政划分在四川资阳，安岳石刻历史悠久，是佛教造像最集中的县之一，境内石窟造像达218处，佛造像10万余尊（数据来自2000年5月普查），国保九处（卧佛院、玄妙观、千佛寨、圆觉洞、华严洞、毗卢洞、茗山寺、孔雀洞、木门寺），省保多达三十处。
时间跨度上从盛唐、五代到北宋，元、明、清，绵延至民国。品质数量上尤以唐及两宋造像最为宏伟精美。地域上东西承中原北方地区的敦煌、云冈、龙门，下启大足石刻，在中国石窟寺及石刻造像中独有一席之地。
安岳石窟最早开凿于南梁武帝普通二年(公元521年)至民国不再开凿。几乎每乡每社都有石窟石刻造像遗址，佛教石窟为主，也有道教造像及三教合一。除少数人为破坏大部分保存完好。安岳石窟有几个最：
毗卢洞：中国最精美的观音经变像北宋紫竹观音，号称“东方美神”；
卧佛院：中国最大的唐代左侧石刻卧佛及21万字石刻佛经；
圆觉洞：五代最集中的石窟群……
还有玄妙观石窟：唐代最大的道教石刻群等。
按寻访顺序记录如下：
【安岳石窟·圆觉洞】（国六）
圆觉洞在岳阳镇金花村云居山上，宋旧载称灵居山，山有灵居寺，明代改为“真相寺”，后因北崖有北宋“圆觉洞石窟”，改称圆觉洞沿用至今。圆觉洞造像分布于云居山南北两面，称北崖、南崖。造像经唐、五代至两宋，历四百余年。千佛龛、圆龟洞、葛仙洞、翼然亭，皆镌石为佛像，南北两面窟龛103个，大小造像合计1931尊。圆觉洞距安岳县城非常近，骑自行车不过一刻钟。因此圆觉寺石窟造像群常作为安岳访古之行第一站。
进入圆觉洞景区先有教钟寺大殿，担当了图文导览的作用。圆觉洞参观路线：密檐式十三级摩崖石塔（晚唐）、净瓶观音窟（北宋）、圆觉洞（北宋）、释迦牟尼石窟（北宋）、莲花手观音窟（北宋）、龟鹤池、南崖石刻区（五代）。
【北崖】
北崖第一处龛刻是【十三层密檐石刻石塔】，刻于晚唐，塔基是须弥座式，正面开龛内有一坐佛，塔刹为三重相轮，塔后龛型为观音净瓶。
【第11窟净瓶观音窟】观音高6.75米，头戴宝冠，中有立佛，容貌端庄慈祥，全身饰璎珞，左手提净瓶，右手握柳枝，跣足立蒂莲之上。彩塑依稀，岁月不掩芳华。龛东壁中段刻善财童子侧身单跪，双手合十，长眉细目，周遭祥云环绕。左右上壁各有飞天一身，两壁下方各有供养人像。
【第15窟圆觉洞】窟高4.5米、宽4.8米、深10米，刻于北宋年间。正壁是毗卢遮那佛、阿弥陀佛、药师佛“三身佛”。左右壁分别为十二圆觉菩萨（文殊、普眼、弥勒、大势至、敬业障、圆觉、普贤、金刚藏、清净慧、辨音观音、普觉、贤善首）坐像，右壁有一米见方“圆觉洞”三个大字，自而得名。
圆觉洞题材出自《大方广圆觉修多罗了义经》，大义是世间一切有情本自具足，皆可证悟圆满灵觉。一堂造像展现的是以文殊为首的十二圆觉菩萨用向佛陀提问、思维的方式最终证得圆觉。类似题材在不远的华严洞、大足宝顶山石刻、晋东南佛寺彩塑中都出现过。洞外左壁刻《真相寺圆觉洞记》，记于北宋庆历年间。
【第16窟释迦牟尼拈花微笑窟】圆雕大佛高6米，右侧立，螺髻，双领袒身袈裟，内为僧祇支，左手施与愿印，右手施说法印，拇指食指间夹一朵毕波罗花。大佛双目俯视，微笑不语，按佛教仪轨，佛像一般正面颔首，这尊侧头侧身，与龛右壁下方企首仰望的供养人呼应之态，一扫肃穆庄严感，拉近了佛与人的距离。
【第22窟莲花手观音窟】菩萨像高6.15米，头戴镂空花冠中有坐佛，身微左侧，神态自如含情，目光注视左下献珠龙女，右手持握莲苞，左手抚手背。《普州真相院石观音像》碑记有：观音龛开凿于北宋元符己卯年（公元1099），完工于大观二年（公元1108），历时十年，此窟功德主有名有姓，安岳本邑人杨正卿。
窟外明王龛，敞口方形，分上下两层。上半部三身佛，下半部刻大威德明王，六面六臂，各执法器，左右侧为七部众。上方各有四面旗帜，下方各刻一座像（像已风化），左右侧壁刻有供养人像。
【第70号摩崖】莲花手观音窟后拾级而上，绕到南崖，经过“龟鹤轩”，池畔摩崖龟鹤楷书二字，字高1.6米，阔1米，是唐末高陵李时家墨迹，华阴人杨令式摩崖。这俩字比较奇妙的是直视为凹字，投影到水中则为凸出，字体雄浑。有赞曰：减笔精绝，近世所无策。
【南崖】
【陈抟墓】陈抟号图南，五代宋初道士，就是被后人称为“陈抟老祖”的。长期隐居鹤鸣山、华山，后周世宗问术被封官，辞而不受。后宋太宗厚待之，赐号希夷先生。著作有《无极图》《先天图》《易龙图》等，经周敦颐、邵雍等整理演绎，成为宋代理学的重要组成部分。还有陈抟与赵匡胤下旗赢了华山的故事传世。
- 圆觉洞南崖造像石刻区·五代
南崖造像石刻号称是全国最集中的五代造像群，五代是唐宋过渡阶段，社会动荡，故而造像内容庞杂，石刻布局也不规整，多为浅小龛刻，佛教题材多为一佛二菩萨二弟子。其中千手观音、佛道合龛、地狱变相、药师佛、千佛窟、十六罗汉、地藏十王龛、毗沙门天王龛等悉为五代石刻精品。40余窟龛，题材多达27种。雕刻手法纯熟细腻，造像风格平实感人。
【第82龛“聂公真龛记”龛】聂公为普州军事刺史，聂公龛建于五代广政四年，像高2.1米，官袍团领宽袖，履际垂紫金鱼袋。双手笏板已毁。龛外左右有《聂公真龛纪》碑文，据传圆觉洞南崖五代造像是由他主持完成的，故刻像纪念他。
【第84窟地狱变相龛】反映目连救母的故事，地藏王目连居中，半结跏趺坐于金刚座，左右握摩尼宝珠，右手执锡杖。十王分列两旁，下方中间圆圈为“业镜”，狱卒押着亡魂在业镜前细数生前所造恶业。故事取自《盂兰盆经》“佛弟子目连尊者，其母青提夫人出生时滥杀猪羊，不敬三宝，死后在地狱受报，后坠入阿鼻地狱……”龛左右两侧共刻阴间“十殿阎王”，这龛又可称为“十王经变龛”。
第一站圆觉寺石刻造像确实已经让我觉得惊艳：技艺精湛高超不说，不论佛像还是比丘、供养人形象都近乎完满，充分展示了公元8～12世纪中国民间佛、道信仰的繁盛和石刻艺术的风采。想看晚唐、五代和北宋石刻经典，想看佛教文化艺术从早期神秘化走向世俗化、民族化，这里绝对不容错过。
圆觉洞很仁慈，最后还不忘附送马门溪龙给热爱科学的我。
【卧佛院摩崖造像·唐】（国三）
看完圆觉洞，驱车赶往第二站，位于安岳北部八庙乡卧佛沟的卧佛院，这里是岳阳第一处国保单位，拥有四川乃至全国最负盛名的唐代卧佛。 长约1公里的卧佛沟两边高约50米岩壁上，大批唐、五代、北宋的摩崖造像、石刻佛经绵延近一公里，有编号龛窟139个，价值极高的唐代佛经石刻15窟，石刻造像1613尊。造像中的人物、器物、动物等水准极高，情态万千、气韵生动。石刻佛经中清晰可识的达20余种、数十万字，犹如一座佛经宝库。碑刻、题记、经幢、异兽图像等数十处。摩崖造像以佛教密宗为主，间有密宗造像，谓之唐代石刻艺术宝库不为过。
卧佛院建于唐代，据116龛“宋绍兴二年”重妆题记所载，卧佛院规模宏大、殿宇辉煌，在唐代时就香火兴盛，往来信众络绎不绝。如今寺院虽毁，但通过这地跨安岳、遂宁、乐至三县交界大批精美石刻造像和珍贵佛经，可想见昔日辉煌。
导航到卧佛院。大门紧闭。绕过竹林再寻是柴舍和阿黄，问大爷大妈探明大门，直奔而去。
话说一进入卧佛寺景区，检票的阿姨两脚蹭地说了好几遍提醒小心路滑～驴友我脚着登山鞋，还真没当回事，一会就知道这路的厉害了～～～
【卧佛对面岩壁石刻造像】
沿路是卧佛对面岩壁，密布初唐、盛唐的窟龛，多为平顶长方形单龛，往连经窟上下重叠，形成以卧佛为中心的造像集群。造像主题多为“一佛二弟子二菩萨”“说法图”等主题。
【第45号龛千手千眼观音立像·唐】最负盛名的唐代十一面千手千眼观音立像，菩萨身高1.35米，立莲台之上，身婀娜，束胸扭胯，俊逸灵动。除六只高浮雕手臂外，其余千手全部采用阴刻在龛后壁。
【第52号龛九层经幢·五代】在经文窟入口处刻经幢高1.5米，九层宝塔形制。基座下是四力士托塔，塔座上二层麒麟、盘龙四天王拱卫，四小佛并列禅座。塔上段做宝瓶华盖，四角风铃似乎被风吹动，塔刹摩尼宝珠。周遭饰以云纹、莲瓣。整幅经幢精美华丽，又端庄殊盛，美不胜收引人驻足。
【15个经文窟】卧佛沟南北两岩共有35个经文窟。竣工的有20窟，刻有经文并保存较好的有15窟（编号：1、2、23、29、46、51、59、65、71、73、76、83、85、109、110），刻经面积达154平方米，清晰可识的经文有22部，70余卷，40多万字，唐楷为主，亦有2窟行书，都为初唐及盛唐作品。
看完卧佛对面崖壁的窟龛，对着卧佛吃几块麻饼。感受庄严静穆，感受神佛在人间，感受佛爱众生千年不变的人间烟火气息～～
下面是卧佛院重点——
【释迦牟尼涅槃图·唐】
卧佛院的核心就是唐代左侧身大卧佛。佛教中右侧卧为吉祥卧，左卧姿非常少见，之所以雕凿成这样可能是山势石岩走向因势而就。
大佛全长23米，头长3米，螺髻，双目轻盍，曲眉丰颐，嘴角微翘，双耳戴耳环，头枕莲花枕。肩宽3.1米，袒胸身着袈裟，质地轻薄曹衣出水，体态修长又不失丰腴。头东脚西，两手平伸，完全是佛陀抛却烦恼进入极乐的写照。
大佛头顶和足部各立一位力士（密集金刚），裸上身，怒目环视，劈掌攥拳，筋肉毕露。做忿怒状，拱卫佛法。
佛腰部外侧向内禅坐一个弟子，弓腰弯背，面半侧向佛头，搭二指于佛手腕处似在为佛诊脉。据涅槃经所说这是“释迦牟尼涅槃时以手附贴身的大弟子阿难”，阿难是十大弟子之一，多闻第一著称。
卧佛下方有数十组南宋时期补刻的“善财童子五十三参”，布局错落有致，与涅槃图浑然一体，气势恢宏。
才观卧佛，便发现这生灵，佛祖庇佑，万物怡然自得。
下一站，木门寺。
未完待续
