文摘：《潜意识经》

《潜意识经》解说:灵虚山人
生：清扫自己的内心，去掉自我沾染的“灰尘”。请问怎样做才为净化自己的心灵？
师：做每件事情都不要危害到对方（包括人和物），特别是不要危害到对方的心灵。这才是清扫我们周围的环境。只有清洁了环境，才能明心；只有明心，才能见性；只有见性，才能解放我们的灵；我们的灵得到解放了，才能发挥灵的作用，才能达到潜潜互通。灵是有脾气的，凡事不罗嗦，主张速战速决。因为，你的言谈话语，对他来说是“知其一点，洞悉全部”。所以，若要通自我，明心见性，我们的思维，我们的行动，必须是速战速决，必须简单明了的。
真正的师父是无形的；真正的学习是对无形的悟。
生：什么是幻？
师：什么是幻？看见了没有？看见了，伸手去触摸，又没有，不伸手时，又出现在面前了。似有似无、若有若无。有看得见的幻，有看不见的幻。这就是老子所讲的：若有若无，其中有象，其中有物。抓之不得，不抓则见。无奈何幻幻相联，无奈何幻幻不见。想之不来，来之非想。只有无幻无想而得到的幻，才是正幻。想幻来的幻乃为邪幻。幻幻不同，内容不同。明心见性，乃幻中求；明心见性，乃是幻。幻中有我，不想我，是真我；想我，则是魔。
黑格尔著《法哲学原理》
黑格尔又把“精神哲学”分为三大部门，第一，主观精神，分灵魂、意识、心灵三个环节；第二，客观精神，分法、道德、伦理三个环节；第三，绝对精神，分艺术、天启宗教、哲学三个环节。我们可以看到，《法哲学》也分为：第一篇，抽象法；第二篇，道德；第三篇，伦理三大部门，
客观精神总的讲来，就是社会意识，包括群体意识、民族精神、时代精神等，其范围很广，不仅仅讲法、权利，也讲道德、法律和伦理，特别着重讲到社会和国家。
在这里他反对为哲学而哲学，反对“把哲学当作私人艺术”的看法，肯定哲学是社会现象，是“与公众有关的存在
凡是合乎理性的东西都是现实的，凡是现实的东西都是合乎理性的”
凡是现存的，都是应当灭亡的。
每个人都是他那时代的产儿。哲学也是这样，。。。。。
从哲学不能超出它的时代，使人跟现实调和出发，黑格尔又进一步得出哲学之产生总是后于时代，因而不能给世界以任何教导或指导的错误的、悲观的看法。下面是常被研究黑格尔哲学的资产阶级学者引证的著名的一段话：
“关于教导世界应该怎样，……无论如何哲学总是来得太迟。哲学作为有关世界的思想，要直到现实结束其形成过程并完成其自身之后，才会出现。
……自由的东西就是意志。
    意志而没有自由，只是一句空话。
“抽象法基于人的意志自由，所以它的命令是：“成为一个人，并尊敬他人为人。”
  在黑格尔看来，道德是由扬弃抽象形式的法发展而来的成果，道德是法的真理，居于较高阶段，道德是自由之体现在人的主观内心里。
    因此“道德的观点就是自为地存在的自由”