明医乳药喻

《佛陀最后的遗教：大般涅槃经》

有人问：「佛以前不是讲诸法无我吗？后来怎么又要我们修学常乐我净？」佛陀用「明医乳药喻」来回答。有一个国王，他不是很聪明，用了一个御医，医术不是很好，不管人家有什么病，统统都叫人家吃乳药。国王搞不清楚，以为他很高明。这个时候有一个很高明的医生从外地来。国王比喻世间智者，庸医比喻其他宗教师（如六师外道），明医比喻佛陀。明医有八种术，这比喻八正道。他「善疗众病，知诸方药」，这比喻佛陀知道众生哪个地方有恶见邪行，要用哪一种佛法把它去除掉。 「是时旧医不知咨受，反生贡高轻慢之心」，原来的医生比喻外道，像富兰那迦叶等外道六师，他们不来跟佛陀学，反而还很骄傲，觉得佛陀才要跟他们学。这个高明的医生知道自己没有什么名气，所以他必须暂时依附这个旧医，才能救济众人的病苦。他跟旧医讲：「我愿意拜你为师，希望你能够教我医术。」旧医说：「如果说你能够让我使唤四十八年，我就会教你真正的医术。」这象征佛陀说不了义法四十八年，第四十九年才把了义法讲出来。明医说：「我一定会这么遵照的，你叫我做什么我就做什么。」 从这里可以看出来，佛陀是很方便善巧的，只要能对众生有利，暂时委曲求全是无所谓的。旧医觉得这个徒弟很听话，又很好使唤，便把他当成助手，带他去见国王。高明的医生趁机跟国王讲治病，乃至治国的方法。 治病比喻出世间法，治国比喻世间法。佛陀通晓世间法跟出世间法，他如果不出家会成为转轮圣王。他出生时具足三十二相，一个相师预言，他将来若非转轮圣王即是佛。他的父亲想尽办法希望他成为转轮圣王，但是佛陀仍然走上出世间的道路。其实，当了转轮圣王对世间的利益很有限，圣王在位时，世间人的福报达到顶点，圣王去世之后，世间又会再度衰退，乃至成为五浊恶世。国王发现，高明的医生所说的法非常有道理，原来的医生跟他一比，显得很粗糙，很多地方都莫名其妙，医好病也是碰巧的。国王下令，把原来的医师赶出去。这象征佛法出世以后，世间智者接受了佛法，不再恭敬供养外道宗教师。

国王吃了乳药，病马上好了。这比喻什么呢？声闻人修习佛法，只知道不能把五阴当成是我。他们修无常想、苦想、无我想，可是修到后来，一定会产生一个疑问：「什么东西都无常，生命终结的时候，岂不是成了断灭？」国王的病，便是比喻这个疑惑。这个病不是无常想、苦想跟无我想所能够治的。这个时候你一定要告诉他：「涅槃永恒存在，它没有一切的痛苦，它是常、乐、我、净。」这样才可以把他的病治好。不然的话，害怕落入断灭的恐惧便无法断掉，无法得到真正的解脱。