破参而没有转依

《实证佛教修行方法》 破参但没有转依真如的人可以大略分为五种。 第一种人在道场里面角逐名利权位，这是凡夫境界。 第二种人追求神通、特异功能。比如有的人看到云、看到海，你不执着就没事，要是你觉得这个很了不起，有所希求，很容易落入魔境。还有人希望自己发起天眼通、他心通、灵疗治病等神通。这虽然比追逐名利的人好很多，但是还是存在想要高人一等、赢得别人尊敬的动机。这种动机仍然是凡夫境界，与三乘佛法不相应。三乘佛法的目标一定是涅槃，涅槃离开一切的见闻觉知与功用法。功用就是有用途的法，它一定是有为法，不存在于涅槃界。一个人把心思用在追求神通上面，表示他不懂得三乘佛法。 第三种人破参以后发现自己烦恼还是很重，觉得破参没有什么用处，就去修学禅定（包括未到地定、四禅和四空定），企图用禅定来减轻烦恼。这样的人种性介于外道与二乘人之间，如果他把禅定当成解脱，就是外道种性，如果他修学禅定是为了减轻烦恼，便是二乘种性。 第四种人破参之后修无常观、不净观、因缘法等小乘法想要断烦恼。这种人是声闻、缘觉种性而不是菩萨种性。因为小乘修行人把生死与涅槃看成两件事，没有办法证解「诸法空相」，所以他们就想把有为法全部灭掉，用这样的方法断烦恼，以便入无余涅槃。 第五种人破参之后以有所得的心态修学大乘法，如见性、过牢关、百法明门等。这种人是大乘种性，但无法发起大乘见道功德，除非他能舍弃有所得的心态。此部分于后面的《巩固大乘见道功德》中详述。