当虚妄不再只是虚妄

1 儒家说，礼者，所以正身也。儒家强调克己复礼，礼道几乎延续了这么多年。 鲁迅老爷子看到了儒家的困窘，创造了孔乙己:读书人偷书怎么叫偷？ 邓晓芒老师在评价儒家的时候认为儒家是一个虚伪的教派。伪君子就是这样来的，用一大堆莫名其妙的礼数来否定自己的困窘，他以为自我感觉良好就是很真诚，但是人本身就不可能很真诚，人是需要对过去的自我欺骗忏悔的。 道家说，巧者劳，智者忧，无为者无所求。道家坚持无为而治，强调无用之用。 庄子说，你们在这个“是是非非”的圈中钻来钻去，老子不陪你们玩了，所以庄子构建了一个彩色的梦，在这个梦里，弗生弗死，弗死弗生。而梦醒之时，却发现错过了很多有意思的事，因为权力的斗争，主权的获取也可以是一件很好玩的事。 中哲言简意赅，有些观点显得虚无缥缈，若没有说出自己的思维方式和逻辑推理过程，没办法还原解读。禅宗说悟，东悟一句，西说一句，变成了无限解读，但是佛教我觉得更像一个宗教的存在，出家更像是寻求一种避世之地，而没有真正的认清人性。

2 如果把西哲比作一棵树，形而上学是主干，在后期自然科学从形而上学独立出去后，数学就变成了自然科学的主干，而占另一半壁江山的人文社会科学中，心理学也被生理学给拐跑了。 不过可笑的是，这颗枝繁叶茂树的根居然是虚无主义，那么叶子的养分究竟来自何方，究竟怎么透过原本不存在的根传输上去的呢？难道这些叶子都是假的？塑料的吗？ 唯心主义说:我觉得这棵树是真的就是真的，是假的就是假的。唯物主义说，这棵树是可以触碰到的，就是真的。但他究竟是不是有生命的呢？后来辨证唯物主义认为，他可以动态变化的就是有生命的。那他是不是有思想的呢？康德说思维本身不可知。后来呀，为了防止语言本身对存在的遮蔽，海德格尔在探究“何以让无法言说的成为可能？” 。。。 我一直想找一个存在的答案，一个让我满意的答案，所以看到亚里士多德说哲学始于惊诧，源于自由与闲暇；康德说自在之物；海德格尔说“澄明之境”，存在的澄明之境来去除遮蔽；海德格尔的“林中路”和庄子的“道”有异曲同工之妙；尼采那针对宗教“上帝已死的”的虚无主义；萨特“他人即地狱”的存在主义；罗素说幸福。 我知道是我自己把自己锁在一个笼子里走不出去，整天死气沉沉像在下水道爬行一样看不到终点，究竟怎么样才能彻底摆脱者这满是尘埃的枷锁，彻底放逐自己？我想哲学能让我看到自由，虽身处黑暗不自知中看到希望所在。对于我来说，家工作营是人际交往的归属（如果说海口的工作营让我找到了希望所在，那湛江的工作营让我把这个希望破除之后，去回归琐碎的生活），而哲学是精神的归属。 不过大学结束，我会把哲学先搁置一段时间了，这一段哲学路让我收获很多，需要重点吸收理解也很多。下一阶段来的时候我的哲学重点可能在伦理学或者道德哲学了，那么那个时候又会遇到什么样有意思的人呢？会带来是康德？还是王阳明的心学，“格物致知”？我又会怎么理解黑格尔的绝对唯心论呢？怎么构建我自己的哲学史观呢？我有点期待了。

3 班杜拉说观察学习。我不断的去深入了解一些人，与一些人的相处之中，我自己的答案在不知不觉中找到了。我虽不满于以往的答案，但还是要谢谢，每一个人能耐心给我你们自己的答案，S的政治观，Z历史与文字的温情，J的自我情绪表达和豁达，D和H的想知道而不知道，Q的出家，W说“这个世界是否真实存在无法证明”，A说“需要建立联系来保持自身存在”，M说“随遇而安”，C和Y的经济满足，X的自我决定论，F的“自在”，P说“感觉自由”，Q的如何让本来疏离的心灵靠近，后来 I 说诗。。。但是每一个人的答案都会有相对应的问题。 我自己的问题就更明显了，D说我任性,S说我拎不清，L说我冷漠，H说我不合群，X说我很多东西都不懂，我大概一直在逃避问题。我自己对存在本身处于一种模糊的认知状态，所以很多东西拎不清，想不明白，又不想把某个形而下的东西当作最高存在。任性选择心理学，学习哲学的目的大概如此，学心理学为了探究人，学哲学为了探究存在，但恰恰是学习这样的社科而忘记了人本身不过生老病死，衣食住行这些问题，人不仅仅只是纯粹精神的存在，还有其社会属性和自然属性。 绕了一大圈才知道自己的问题，接下来就简单了。不会再相信亲眼所见，亲耳所听的表象，去除掉背后富含的经济，政治，文化，权力，资源占有所带来的傲慢和偏见，摆脱形式和概念，还原事实本身，认真感知每一个人每一件事物所带来的感觉，去接受相对文化主义带来的生活习惯差异。 我自己对于W“如果真理是冰冷和惨淡的呢？”还有D“如果心理学揭露的是人所不愿意看到的”的答案是“心之所向，素履以往”。在幕布之下究竟隐藏着多少东西，究竟怎么样才能触碰到事物最真实的存在，去感受不同表象下的存在，还有是否能赋予存在更深刻的意义呢？我觉得这条路越走越有意思了。

4 我想，终于自由了。下个十年， 想爬高原反应的雪山，想在云顶之巅看太阳初起时，想看大漠孤烟直的戈壁，想骑马飞奔在广阔无边的草原，想坐在大雪纷飞的屋顶上看夜幕降临，想去南极洲踏雪，想拍藏羚羊奔跑，想听狼嚎。 想到智利做志愿者，想申请到冰岛的交换生，想去马来西亚做志愿老师。想拥抱每个地方的帅哥美女，想坐在火堆旁边听她的爱情，他的冒险，想去遇到每一个热气腾腾的生命。 如果我的骨灰能洒在北冰洋里，那将是多么幸福的一件事，这样我就可以亲自见证历史里的繁荣和衰败，感受生命的真正价值。 王羲之说：“因寄所托，放浪形骸之外”。我想就算顶着十二月的大雪，身处一片黑暗，只要心里是暖暖的，那便是活下去的希望，或许真的应了鲁迅老爷子那句话“绝望之为虚妄，正与希望相同！”