自言自语爱好者，独处时会和自己说什么？
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在昌平的孤独
孤独是一只鱼筐
是鱼筐中的泉水
放在泉水中
孤独是泉水中睡着的鹿王
梦见的猎鹿人
就是那用鱼筐提水的人
以及其他的孤独
是柏木之舟中的两个儿子
和所有女儿，围着诗经桑麻沅湘木叶
在爱情中失败
他们是鱼筐中的火苗
沉到水底
拉到岸上还是一只鱼筐
孤独不可言说
1986
【可抒评析】
整首诗所写的就是孤独，层层推进的孤独。
第一层孤独：鱼筐中没有鱼，只有泉水。
第二层孤独：鱼筐中的泉水也会漏回去，不属于鱼筐。
第三层孤独：鹿王在泉水中睡着，身边没有其它的鹿。
第四层孤独：鹿王的对手（猎鹿人），也只是出现在梦中，彼此不能相见。
第五层孤独：猎鹿人抓不到鹿王，仿佛是在用鱼筐提水。
第六层孤独：鱼筐心中燃起一些火苗，却又被现实之水彻底浇灭。
鱼筐是孤独的，它没有鱼，没有泉水，除了自己什么都没有。
鹿王是孤独的，它自封为王，身边却没有鹿，也没有对手，只能昏昏地睡着，除了自己什么都没有。它梦见了对手——猎鹿人, 似乎也是某种渴求。
猎鹿人是孤独的，他无法猎取鹿王，只能在鹿王的梦中出现，他除了自己什么都没有。
一切都是孤独的，它们构成了孤独的世界，也就是海子在昌平所感受到的孤独。
海子的孤独就像鱼筐，没有鱼，也没有泉水，里面亲情和爱情的火苗也熄灭、“沉到水底”。
海子的孤独又像鹿王，没有臣民，没有对手。
海子的孤独还像猎鹿人，一切都没有结果，只是徒劳地“用鱼筐提水”。
翻一翻《诗经》和《楚辞》，所有的内容都是两个字：孤独。
“孤独不可言说”，因为说了也没有作用。就算说出精妙的比喻，写出精彩绝伦的诗，也没有用。
给卡夫卡
——囚徒核桃的双脚
在冬天放火的囚徒
无疑非常需要温暖
这是亲如母亲的火光
当他被身后的几十根玉米砸倒
在地，这无疑又是
富农的田地
当他想到天空
无疑还是被太阳烧得一干二净
这太阳低下头来，这脚镣明亮
无疑还是自己的双脚，如同核桃
埋在故乡的钢铁里
工程师的钢铁里
1986.6.16
【可抒评析】
海子曾经在《诗学：一份提纲》中对卡夫卡等人作出评价：“他们逆天而行，是一群奇特的众神，他们活在我们近旁，困惑着我们。”海子对卡夫卡的才能是十分认可的。
在本诗中，卡夫卡囚徒般的生活，也引起了海子的共鸣。主要有四点：其一，冬季放火般的热情而颠覆性的写作；其二，穷困的境遇；其三，故乡的牵绊（脚镣之一）；其四，生活（职业）的牵绊（脚镣之二）。
海子此诗写于1986年6月16日。通过他的另外一首诗《七月不远》来推断，海子在这一年的6月正处于十分痛苦的状况中。本诗的无奈正是一种体现。
卡夫卡的作品中经常有变形荒诞的形象，如在《变形记》中，主人公变成了一只大甲虫。海子在本诗中将卡夫卡的双脚写成核桃，用来形容其脆弱易碎，也是用荒诞的手法完成了一次致敬。
给1986
“就像两个凶狠的僧侣点火烧着了野菊花地
——这就是我今年的心脏”
（或者绿宝石的湖泊中马匹淹没时仅剩的头颅）
马脑袋里无尽的恐惧！无尽的对于水和果实的恐惧！
“（当我播着脖子漫游四方
你的嘴唇像深入果园的云彩）
（而我脑袋中残存着马头的恐惧
对于嘴唇和杲实的恐惧）”
“（我那清凉的井水
洗着我的脚像洗着两件兵器）
（天鹅的遗骸远远飞来
墓地的喇叭歌唱一个在天鹅身体上砍伐的人）”
1986
【可抒评析】
本诗是海子将1986年的自己当成一个倾诉对象，为“他“而写。有引号的部分是与1986年的直接对话，没有引号的部分则是海子的自言自语。引号中有括号的部分，是想对1986年说却没能说出的话。
海子的心火在猛烈地燃烧，“就像两个凶狠的僧侣点火烧着了野菊花地”，而现实却快要将他淹没了，就像“绿宝石的湖泊中马匹淹没时仅剩的头颅”，这就是整个1986年海子的状况。海子的很多诗，虽然没有标明写作时间，但整体的意象和内涵与本诗一脉相承，可以判定也是1986年所写，如《天鹅》《泪水》《自杀者之歌》等。
本诗中，海子极力所写的是恐惧和放弃，这样的情绪很少在海子的诗中出现。比如，在《自杀者之歌》中，象征肉体的瓶子已经“对半分裂”，而象征精神的瓶里的水仍是“不能分裂”，体现了海子对信念的坚持；而在本诗中，海子只是以象征逃走的脚作为武器，飞来的也只是天鹅的遗骸，定下的都是放弃的基调。本诗应当是海子在试图自杀前后心情极度灰暗的时候所写。
