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农历七月被称为”鬼月”，传说七月初一”开鬼门”，七月三十”关鬼门”，这个月最好不要办各种喜庆的事，因为可能会将孤魂野鬼引进门。
这种说法是从那里来的呢？民俗专家颜荣丰考证了不少古籍经典，发现在明朝朱元璋之前，并没有关于7月不祥的记载。这个习俗很可能是朱元璋的”愚民政策”。
蒋大鸿著作的《天元五歌》中有口诀：”古来天子7月葬，士庶逾月礼不旷”。也就是说，古代帝王往生后常延至7月下葬，因为7月是申月，有”田地中，上得天时，下得地利”的意思。这是吉祥之意，根本不是不祥。
《黄绍年氏》中记载，元末明初时，军师刘伯温献计，派人在民间散布谣言，称”7月是鬼月，天将降祸”。朱元璋迷信风水地理，可能是为了不让民众与皇族共享吉日吉月，才想出了这个方法愚弄民众。
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在佛教七月是孝亲报恩、祈福修善的“吉祥月”“功德月”“报恩月”“孝道月”“福田月”“僧伽月”。
从古到今，每逢七月十五，寺院大都会启建盂兰盆报恩孝亲法会，而信徒则为供僧、祭祖而大行布施功德。农历七月三十，地藏菩萨圣诞。
地藏之“藏”，具有秘密包容含育等义，指地藏菩萨处于甚深静虑中，能够引导三界六道众生早得解脱。
一切众生皆为累世父母，明了本心，戒恶修善，积累一切功德资粮，福慧圆满，方能真实孝亲报恩。
佛欢喜日
在佛陀时代，弟子都要出去托钵，印度的农历四月雨季开始，一直到七月中旬，天气又热又下雨，因为湿气重，容易产生蚊虫。
佛陀为了弟子的身心健康，也避免外出踩杀虫类及青草新芽，就在这段时间调整僧团的生活，从农历四月十五日一直到七月十五日这三个月，比丘们不用外出托钵，集中在一个地方精进共修，由在家的居士送食物来供养，这叫做“结夏安居”。
这三个月对僧团而言，正是进修的好时机，大家专心听佛陀所说的教法，听完之后用心去分析，然后落实在生活中。在此期间，比丘们身、口、意三业合一、清净，所以“戒行”完整。
因为持戒清净，所以心稳定，不会七上八下；心能沉静下来、加上闻法及心得分享，再用心下功夫，就能体悟佛理，增加智慧，成就“戒定慧”三无漏学。
三个月后的七月十五日这天是众比丘的结业日，大家提出这段时间修学的成绩；而佛陀在看到大家于道业上有所增长，也十分欢喜，并赞叹大家精进修行的成果。所以，农历七月在佛教而言是吉祥月、是欢喜月。
盂兰盆节
话说：佛弟子“神通第一”的目犍连尊者为了救渡母亲脱离地狱的饿鬼道，运用神通，把钵中变出香喷喷、热腾腾的白米饭。
母亲看到香喷喷的白米饭，赶紧用双手接过来，但是，端到面前一张开嘴巴，火焰就从她的口中吐出来，整碗白米饭立刻变成焦炭。
看到这一幕，目犍连尊者心里很难过，心想我虽然是神通第一，但是，这个时候要解救母亲的饥饿却办不到，我到底该怎么办呢？心念一动，目犍连尊者想：我应该去求佛陀。
佛陀无奈地摇摇头说：“目犍连，你知道业如须弥山，自己造业要自己承受，任何人都无法为他人拔除业力。”
目犍连尊者听了很难过，说：“我的身体来自母亲，有了这个身体，才能遇见佛陀，并在佛的座下求得妙法，得到身心解脱。我怎么忍心自己证得果位，却让母亲在饿鬼道中受苦，佛陀能否指点我一个方向，以消除母亲的苦难？”
佛陀告诉他：“你看！现在有这么多的僧众，经过三个月的修行，戒、定、慧具足，他们的功德、福力无量，你可以去供养他们，请求他们以最虔诚、悲悯的心，为你的母亲祝福，救拔她。”
于是目犍连尊者将俗家的资财集中，在七月十五日安居圆满、僧众“自恣”这天，不管对年老或年少的出家人，都以最谦卑的心、恭敬的态度，端水让大家洗手之后，再将盛满丰富食物的钵器，一一呈给每位比丘。
比丘们应供之后，众口一心、凝神一志，用最虔诚的心来为他的母亲祝愿。
当晚目犍连尊者打坐时，一位很庄严的天人来到他的座前叩头礼拜，感谢目犍连的救拔。目犍连认不出这位天人是谁，她就说：“我是你的母亲，承蒙你的孝心，加上有德僧众们的祝福，让我终于脱离了饿鬼的境界！
同时，鬼道众生也得到这分福德解脱了，所以我以最虔诚的心来感恩你。”天人说完之后飘飘然往天宫飞去，后面跟着一群天人，同样往天上飘去。
普度
话说有一次阿难陀尊者在结夏安居打坐的时候，看到一个青面獠牙的人逼近他的身边。阿难很惶恐地问：“你到底是什么人？怎么会有这么可怕的面容？”
青面獠牙的人回他：“现在你说我很难看，不出三天后，你也会跟我一样！不要以为你永远都是这么庄严。”阿难听到这话，全身发冷，汗毛直竖。他很害怕、很烦恼，于是求救于佛陀。
佛陀说：“阿难！人生无常，做人不能骄傲。大家都说你容貌端正，具有三十种殊胜容貌与微妙形象，十分庄严，但是年轻时庄严，却也有年老、丑陋的时候。
你看到的境界是无常的境界，无常是每一天、每刻都在你周围、你面前，随时都会降临。而且无常的降临，并无老少的分别。”
“佛陀啊！我虽然有福能出家，又能每天跟随在佛陀身边，但是我还没有真正彻悟，一旦无常到来，我便会失去这个人身。到底怎样才能成就道业呢？佛陀是不是能解救我？”
“只有一个方法：集合众僧的德与福，福德具足，僧众合一来为你祝福。”
阿难遂以最虔诚的心来供养佛、法、僧三宝。
之后，他又在一次定中看到那个青面獠牙者，原来是观世音菩萨化作恶相来点化阿难。现在一般人普度的时候所拜的“普度公”，在佛教中称作“面然大士”，“面然”的意思就是脸长得很难看。
其实他是菩萨的化身，故意示现恶形让阿难体悟人生无常──哪怕是很年轻、很庄严的人，终究逃不过无常的境界。
佛陀时代结夏安居九十天后，僧众们戒、定、慧具足，身、口、意三业清净，集合这样的力量，可以成就功德；这也是佛陀时代供僧的因缘，并非一般人所说：“农历七月鬼门开，赶快拜拜鬼不来。”
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报恩，佛经里面是非常重视的。报四重恩：
第一个就是报三宝恩，佛法僧。我们大家发菩提心——我想解脱生死、度一切众生、愿意成佛，以这样的愿来报答三宝的教育之恩。
第二个就是报父母恩。我们回向发愿时讲：“上报四重恩，下济三涂苦，若有见闻者，悉发菩提心。”希望过去、未来一切父母都能够离苦得乐、圆满成就，每个人都要这样去做。
首先是这一世的父母，我们要孝敬；然后要想到未来的一切众生都是我们的父母，我们都需要去帮助他们。
第三重恩是众生恩。众生就是我们所有身边的人。我们虽然每天穿着衣服，但是我们不知道做衣服的人是谁；我们住的房子，盖房子的人是谁，我们也不知道；我们每天在路上走，造马路的工人我们也不认识，而这一切人对我们都有真实的恩德。
如果没有他们，我们的生活会有诸多困难，所以对我们身边的一切有情，都应该生起一种感恩的心。
第四个是报国土恩。国土恩就是对国家。我们生活在大地上，大地能够承载一切，也承载了我们的生命，我们的家园。
怀着感恩的心，来对待我们的父母、三宝、师长，还有身边的一切众生，和生活的国土，这是佛教非常重视的报恩思想。
但是可能有件事我们并不知道：2020年下半年，农历七月这段期间是你扭转命运的最好时机。
如果你正好符合下列情况，这一波改变未来的契机就非你莫属。
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找工作的人
02
求升官的人
03
求加薪的人
04
求桃花的人
05
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06
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