《世界宗教》读书笔记：耆那教

汤圆/第32天

书籍：《世界宗教》

作者：刘易斯霍普菲

第132~144页耆那教

印度教有严格的种姓制度，宣扬轮回的世界观，耆那教是在对印度教的批判和继承基础上发展起来的新宗教。和印度教相比，耆那教是一个小众的宗教，只有四百万人。

1.创始人。耆那教的创始人叫筏驮摩那，也被称为大雄。大雄生活在公元前6世纪，和苏格拉底、孔子、老子、佛陀同属轴心时代的思想家。大雄的生平与佛陀类似，出身于刹帝利家族，拥有富裕的生活和妻子儿女，但并不感到满足。他在完成自己世俗义务之后，抛弃自己繁华的生活，跟着一群苦行僧走上了寻求解脱之路。在经过12年的苦行之后，大雄悟道解脱，又过了30年，在72岁去世。

2.解脱之道之苦行。耆那教对世界的看法和印度其他宗教类似，认为人生是无尽的轮回，人生的解脱之道就是超越轮回。对于如何超越轮回，耆那教给出的第一个答案是严格的苦行。耆那教认为灵魂和物质是分离的，物质纠缠着灵魂，让灵魂被财富、名声、性所羁绊，不能从轮回中解脱出来。苦行就是要放弃家庭，放弃财产，放弃名利，让身体遭受寒冷和酷热的考验，最终获得解脱，到达涅槃。和犬儒学派的第欧根尼，基督教的柱头圣人一样，耆那教是一个崇尚苦行的圣人群体，大约人们在富裕、放纵、享乐的生活中普遍的感受到了无尽的虚无，才让苦行在世界各地都有市场。

3.解脱之道之不害。耆那教给出的第二个答案是不杀生。耆那教徒不吃肉，在走路的时候都要清扫地面，以防止踩死昆虫。“扫地不伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯”，佛教的教义仿佛就是源于耆那教。由于爱惜生命，耆那教徒不能从事很多职业，比如士兵、屠夫、皮匠、甚至农夫，因为农民要杀死害虫，只能经商。同时由于耆那教徒发誓不说谎，诚实和道德的声望让耆那教徒成为了一个杰出的商人群体，这真是一个有趣的悖论。

3.白衣派和天衣派。耆那教在公元前80年分裂成为白衣派和天衣派。白衣派生活在印度北部，准许教徒穿白色衣服，允许女性入教。天衣派生活在印度南部，每天赤身裸体。

4.二十四祖。大雄只是耆那教二十四位导师中的最后一位，耆那教徒同时崇拜这二十四位祖师，在印度修了4万座神庙来敬拜他们。