每天读一首诗经32《凯风》
国风-邶风-凯风
凯风
凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。
凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。
爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏劳苦。
睍睆黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。
【题解】
这是一首儿子颂母且自责的诗。诗序：“凯风，美孝子也。卫之淫风流行，虽有七子之母，犹不能安其室。故美七子能盖其孝道，以慰其母心，而成其志尔。”郑笺：“不安其室，欲去嫁也。成其志者，成言孝子自责之意。”朱熹承诗序、郑笺之说，他说：“卫之淫风流行，虽有七子之母，犹不能安其室，故其子作此诗。”自是以后，读诗者多认为这是儿子劝母不要再嫁的诗。魏源、王先谦根据三家诗说，认为这是儿子感激继母劳苦而反躬自责的诗。从诗的情调来看，并没有劝母守节的意思。三家诗说更接近诗旨一些。
其实，此诗佳处，不在婉曲，正在平直。诗中没有过分的渲染、太深的寄托，有的只是朴素明白的描述，感情自然的流露。后世一些吟咏慈母的诗篇，如孟郊的游子吟、钱载的到家作。追怀母氏辛劳，自责不能侍奉，文词也都平直明白。对于表现骨肉至情的作品，朴素的语言常是最理想的语言，平直的手法常是最成功的手法，往往能取得最强烈的艺术效果。非朴无以见其真，非直无以见其诚。任何多余的描写，都是画蛇添足，是感情矫揉造作的表现。
【注释】
凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。
凯风，南风，夏天的风。棘，酸枣树。棘心，酸枣树初发芽时心赤。凯风，喻母。棘，自喻。夭夭，树木嫩壮貌。劬qú劳，劳累辛苦。
凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。
棘薪，酸枣树长到可以当柴烧。圣善，明理而有美德。令，灵的假借字，善。这句是反躬自责的话，意为儿子没有一个成材。
爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏劳苦。
爰yuán，发语词，无义。寒泉，在卫地浚邑。水冬夏常冷，故名寒泉。浚xùn，在卫楚丘东。
睍睆黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。
睍睆xiàn睆huǎn，叠韵，清和婉转的鸟名。黄鸟，黄雀。载好其音，陈奂传疏：“后二章以寒泉之益于浚，黄鸟之好其音，喻七子不能事悦其母，黄鸟之不如也。”这种以相反事物衬托主题思想的方法，是诗经兴法的一个特点，也是兴区别于比的主要方面。
【赏析】
此诗以凯风吹彼棘心开篇，把母亲的抚育比作温暖的南风，把自己弟兄们小时候比作酸枣树的嫩芽，“丛生的”小嫩芽之所以能够健康成长，全是母亲大人辛勤哺育的功劳。七个儿子一个一个长大成人（材）了，母亲的大恩大德，堪称圣善，儿子却是不孝儿，这就是自责自称，总嫌自己做得还远远不够，与母亲的养育之恩相比，还差得很远很远，无以为报。
从第三章开始，作者又以寒泉比母，以黄鸟比子，作进一步的自我批评。寒泉也成为母爱的代称。寒泉在地下流淌，滋养浚人。母亲生养弟兄七人，至今还如此劳苦，让作儿子的如何心安？黄鸟鸣叫得清丽婉转，尚且如此悦耳动听，为什么七个儿子却不能抚慰母亲那颗饱受孤苦的心呢？
诗的前二章的前二句都以凯风吹棘心、棘薪，比喻母养七子。凯风是夏天长养万物的风，用来比喻母亲。棘心，酸枣树初发芽时心赤，喻儿子初生。棘薪，酸枣树长到可以当柴烧，比喻儿子已成长。后两句一方面极言母亲抚养儿子的辛劳，另一方面极言兄弟不成材，反躬以自责。诗以平直的语言传达出孝子婉曲的心意。
诗的后二章寒泉、黄鸟作比兴，寒泉在浚邑，水冬夏常冷，宜于夏时，人饮而甘之；而黄鸟清和宛转，鸣于夏木，人听而赏之。诗人以此反衬自己兄弟不能安慰母亲的心。
诗中各章前二句，凯风、棘树、寒泉、黄鸟等兴象构成有声有色的夏日景色图。后二句反覆叠唱的无不是孝子对母亲的深情。设喻贴切，用字工稳。诗中虽然没有实写母亲如何辛劳，但母亲的形象还是生动地展现出来。
