《马桥词典》里的笔记小说（五则）

《<马桥词典>里的笔记小说》系列拈出了七个故事，虽然已经够多，却没有囊括其中的所有故事。我自己都觉得不尽兴。所以，我又筛了一遍，得了五则。

第一则：水中石。

天子岭的一层层折皱里，藏着一个小村寨，叫岔子弓。去那里要经过一条小溪。水不深，上面有一些岩头可以让人落脚，三步两跳就过去了。岩头通常披挂青苔，卧在水草丛签没有什么特别。我好几次经过那里，去岔子弓刷写毛主席语录或者挑禾种。有一次，同行的人问我，上次过水溪的时候发现什么不同的情况没有。我想了想，说没有。他说，你再想想。我再想了想，还是说没有。他说你记不记得水里面有一块长长的大岩头？我记不起来了，在他的一再提醒下，才依稀有一点印象。上一次过溪，大概在水流中部靠水柳丛那边，好像是有一块长形的岩，我在上面落过脚，还为在上面汲了两口水。也许。同行人笑了。他说那根本不是岩头。上次发大水，几个放牛娃崽在岭上看见，那块长形岩头突然打了一个挺，在溪里搅起一团混水，顺着大水游到下面去了——原来是一个活物。豺猛子。豺猛子就是豺鱼，也叫豺聋子。马桥人说，这种鱼吃鱼，不吃草，性子最凶，有时候也最憨实，让人踩了个把月动也不动。（第174页）

豺鱼漂在水上，让人误作一块石头。这种故事国内外都有。国内的主角可能会变成巨蟹、巨龟。可惜我记不得故事的出处，也就没法公诸于众了。国外的故事我就记得很清楚。

舟行海上，一小岛现于眼前，众人抛锚下船。岛上并无系缆桩，众人径以巨桩楔入地下为之。之后，众人开始生火做饭，饭未熟而小岛震动，舟、人、岛俱沉海中。其时盖有渊客行船过，目睹始末，不然何以记其事？此事与海鱼吞舟之事正同，非有外人而不得传其事。其中所谓小岛震动，不过巨鲸不耐火热，抖动身体耳。http://bestiary.ca/beasts/beast282.htm

http://bestiary.ca/beasts/beast282.htm

第二则：大锅。

另一件可疑的旧物，是一口大铁锅，已经有了缺口和长长的裂纹，丢在公家的谷仓后面的林子里没人理会，锅底积满了腐叶和雨水。锅大得骇人，一锅足足可以煮上两箩筐饭，搅饭的勺子至少也要大如把头。没有人说得清：这口锅以前是谁的？为什么需要这么大的锅？锅的主人后来又为什么丢弃了它？如果用这口锅给长工做饭，主人一定是大庄主。如果用这口锅给兵丁做饭，主人一定是不小的将军。这些猜想都足以使我心惊。 （第30页）

作者这回似乎在记实，而非化用笔记小说里的故事。如果他放着笔记小说不用，那就挺遗憾了，因为笔记小说里的故事更吸引人。

周朝时有尹氏一家，为当地豪族，且五代人都不分家，都在一起住，每次吃饭的人有几千之多。即便到了饥馑的年份，他们家吃饭的场面仍然空前绝后。那时候自然不能吃干饭了，米不够，他们就煮稀饭吃。怎么煮呢？摆一排一排的鼎和镬。几千人的稀饭就那里面诞生。饭好之后，大家窸窸窣窣地，啜个不停，声音聚集，响彻数十里。有时候吃完了饭，还会有几十个人消失不见。开始的时候，大家着急得四下搜寻。发生过几次后，大家就不管了，因为那些人总是爬上镬沿，爬进锅底，找锅底的糊饭吃。镬又太深，大家自然找不到他们，他们也听不到大家的呼唤。（《录异传》《杂鬼神志怪》》） 第三则：蚁穴边做梦。

他又说人生就是一梦，人生最要紧的就是梦。睡在蚁穴边可做帝王梦，睡在花丛里可做风流梦，睡在流沙前可做黄金梦，睡在坟墓上可做鬼神梦。他一辈子什么都可少得，就是梦少不得。他一辈子什么都可以不讲究，就是睡的地方不可不讲究。他最可怜世人只活了个醒，没有活个觉，觉醒觉醒么，觉还在前。不会做梦的人等于只活了一半，实在是冤天枉地。（第34页）

在蚂蚁窝旁边做梦，这肯定说的是《南柯太守传》里的故事，别无其他。

第四则： 草变虫子。

大滂冲的田犯性冷，以前不大生虫子的。照当地人的说法，虫子都是柴油机用出来的，机子一闹，岭上的茅草花就都变成虫子了。 （第135页）

“茅草花变虫子”一出，我们自然会想到腐草为萤、蔬菜化蝶、百合花化蝶。 第五则：双石磨斗石臼。

他们一到现场无不惊得呆若木鸡，完全不敢相信自己的眼睛；本义的两扇新磨子，正在同茂公家门口的一个石臼大战……

　 一个石臼敌两扇磨子，上下跳跃，左冲右突，碰撞得一把把金星四泻声震如雷，很快把地上砸出一个又一个深坑，密密麻麻像夯地。在那一刻，似乎远近所有的乌鸦也全飞到这里来了。黑压压地挂满了一棵棵树，哇哇哇地叫。

　　有两三个力气大一点的汉子上前去制止，找来杠棒隔开恶战的双方，累得满头大汗，还是隔不开。咔哒一声，压着石臼的一条杠棒居然拗断了，石臼愤愤地再次跳起来，疯了一般朝石磨滚去，碾得闲人往两边闪。它们你退我进，我扑你挡，白花花地斗成一团，最后离开了地坪，打到沟边，打过了桥，扭到岭上去了，闹腾得一片茅草哗哗响。人们更为惊讶的是，这几个石头居然都流出一种黄黄的血，留在地上和草叶上。它们在岭上都尸分数块的时候，只有一两块碎石有气无力偶尔勃动挣扎一下，所有石块的断面血涌如泉，汇集成流，从岭上汩汩往下曲折延绵足有半里路，最后黄了整整一个藕塘。

我问了一圈人，没人知道这个故事的出处，也不知道哪个笔记小说提过了，遗憾之至。可喜的是，我发现了一个相关的故事。

唐朝有个人读书人在京城过世，撇下了渭南家中的妻子柳氏和孩子。那个孩子有十一二岁的样子，夏天的晚上突然害怕起来，睡不着觉。挨到三更的时候，突然见着一个白衣老头儿。老头儿牙齿长，都从嘴角冒了出来。他紧紧地盯着那个孩子，而且一步步靠近，十分吓人。过了好一会儿，他来到了床前，看着熟睡的奴婢，然后掐住她的喉咙，也不管她的挣扎声，就撕碎了她的衣服，抓起她就啃，啃得骨头都露了出来。这时候，他又把奴婢举过头顶，开始吸食她五脏六腑里的汁液。那个孩子早已吓得魂飞魄散，这时候又看见老人的嘴，跟簸箕一样大。他再也忍不住了，放声大叫，老人闻声而逝，奴婢变成了白骨。事情过了几个月，也没出过其他怪事。那时候恰好是他父亲的周年祭，母亲柳氏在院子里纳凉。有只胡峰嗡嗡地，绕着柳氏的脑袋转。柳氏不耐烦，拿把扇子扇到了地上，一看，原来是是个核桃。柳氏心中欢喜，捡起来就盘，盘着盘着就出了怪事。核桃越来越大，开头还跟个拳头似的，一会儿变成碗那么大。柳氏惊惧非常，核桃的大小又变得和盘子不相上下，突然爆裂，一分为二，升空而旋转不停，声如蜂鸣。转瞬之间，两半核桃飞向柳氏的头两边，继而相合，把头夹在当中。柳氏之头立刻破碎，核桃飞去无踪。院子里的树上留下了柳氏的牙齿。（《酉阳杂俎》）

这个故事跟“石磨斗石臼”有什么关系？关系不大。硬要说有关系，那就是两个石磨可以变成两半核桃，一个石臼可以看成柳氏的脑袋。 唐帕

南充

2020年7月19日

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