猴子栽赃无下限，敢做不当惹人厌

1 话说《西游记》第四十五回，唐僧师徒入住车迟国敕建智源寺。 这天晚上，车迟国三清观里三个国师正连夜做法修蘸。 为什么做这场法事呢？书中写的很清楚：殿门前挂一联黄绫织锦的对句，绣着二十二个大字，云：“雨顺风调，愿祝天尊无量法；河清海晏，祈求万岁有余年。” 可见，三位国师的主要诉求有两点：一是要风调雨顺、河清海晏，二是为车迟国国王祈求长生。同时，也顺带表达对三清的崇敬。 所以，三位国师干的完全是正事，是国家大事。他们误以为孙悟空师兄弟是三清临凡，跪求圣水金丹，也不是为自己吃了长生，而是计划进献给车迟国王，到国王那里请赏用的。 书中说得清楚，羊力大仙道：“趁今仙从未返，鹤驾在斯，我等可拜告天尊，恳求些圣水金丹，进与陛下，却不是长生永寿，见我们的功果也？”虎力大仙道：“说的是。” 求得圣水金丹进献给车迟国王这事，最起码羊力大仙和虎力大仙意见很统一。虎力大仙朝三清跪拜奏请时，也清楚的说：“望赐些金丹圣水，进与朝廷，寿比南山。” 有信仰的人当着自己崇信的神圣一般是不会说谎的。他这段陈词，应该出于本心。 而四十七回孙悟空对车迟国王高呼道：“你怎么这等昏乱！见放着那道士的尸骸，一个是虎，一个是鹿，那羊力是一个羚羊。……他本是成精的山兽，同心到此害你，因见气数还旺，不敢下手。若再过二年，你气数衰败，他就害了你性命，把你江山一股儿尽属他了。” 三个国师若真的如孙悟空所指责的那样，是想等国王气数衰败，害他性命，占他江山，就该像七十八回小子城的鹿国丈那样，想方设法把国王身体搞垮，让他气数尽快衰败才是，而不是二十年如一日的求神祷告，见到三清还不忘讨要圣水献给国王让其长生不老。 所以，孙悟空对三位国师的指责，完全是无凭无据的栽赃诬陷，不是大丈夫所为。 三位国师固然是妖精。但妖精不是原罪。孙猴子、猪八戒、沙和尚都是妖精。 他们固然有私心，为国王祈福求长生，向三清求金丹圣水都是为了自己能够讨到封赏，见自己功果。但有私心没有过错，孙猴子、猪八戒、沙和尚跟着唐僧去取经，都是为了消除个人罪业，成就自己功果。 2 金銮殿上，三位国师指控孙悟空当街打杀两个道士、放走朝廷钦犯、大闹三清观、戏弄三国师，一桩桩一件件，全部是据实奏报，没有歪曲事实，没有上纲上线，更没有凭借自己在车迟国的权势，不等奏报就满城搜捕孙悟空。 可以说三位国师既占理又有节制，很有分寸，看不出骄横跋扈，完全不是86版电视剧中呈现的那样咄咄逼人惹人厌的小人嘴脸。对自己喝了对方尿这事也在大庭广众之下没有避讳，显得拿得起放得下，很是光明磊落。 再看孙悟空，却显得有些小家子气。他狡辩道：“他说我昨日到城外打杀他两个徒弟，是谁知证？我等且屈认了，着两个和尚偿命，还放两个去取经。他又说我捽碎车辆，放了囚僧，此事亦无见证，料不该死，再着一个和尚领罪罢了。他说我毁了三清，闹了观宇，这又是栽害我也。”又说“我僧乃东土之人，乍来此处，街道尚且不通，如何夜里就知他观中之事？既遗下小便，就该当时捉住，却这早晚坐名害人。天下假名托姓的无限，怎么就说是我？望陛下回嗔详察。” 这是在耍赖！证明他对之前所作所为，自己也找不到合法理由。 四十七回，三个国师已死，五百僧人回来谢恩，孙悟空又对君臣僧俗人说道：“这些和尚实是老孙放了，车辆是老孙运转双关穿夹脊，捽碎了，那两个妖道也是老孙打死了。”这时承认，明摆着三个国师死了，车迟国上下对他无可奈何。这是没脸没皮的有恃无恐。 3 如贫道在前文《佛道相争戾气重，泼猴无故伤人命》一文说过，被佛道争斗戾气侵染的孙悟空，很多行为让人生出违和感，这样的孙悟空着实让人生厌。 这不是读者心目中的齐天大圣孙悟空！ 读者心目中的大圣光明磊落、敢做担当，嬉笑怒骂、无拘无碍。 当年十万天兵围剿，九曜星君打上门来，指责孙悟空“你这不知死活的弼马温！你犯了十恶之罪，先偷桃，后偷酒，搅乱了蟠桃大会，又窃了老君仙丹，又将御酒偷来此处享乐，你罪上加罪，岂不知之？” 孙大圣笑道：“这几桩事，实有，实有！但如今你怎么？” 这时的大圣是何等的豪迈，是何等的英雄。今日却变成这个模样！ 爱之深、责之切。今日呼唤孙大圣，只缘英雄不复再。 贫道反复质问谴责孙悟空，不是要做圣女婊，不是要求全责备。而是要守护读者心中那个光明磊落、明辨是非、敢作敢当的英雄。 4 车迟国的三位国师，贫道没有看到他们的过错。罚和尚为他们做苦役也是国王的圣旨，即便他们有过失，也罪不及死。他们二十年年如一日，守护一个国家风调雨顺、国王健康无虞，他们是这个国家的功臣。 贫道无法想象唐僧师徒离开后，没有国师的车迟国，再遇到久旱无雨、各种天灾，该如何度过！ 而那国王也并非悟空说的那么糊涂混乱，三个国师一死，他“倚着龙床，泪如泉涌，只哭到天晚不住。” 他是痛惜国师之死、担心将来天灾、恐惧这帮东来和尚……悔不当初呀！