靠画画解压，并且通过画画帮助自己学习心理学…

如能驯服深紫色爱恨

期望日后遇上了真心

或会轻易

避过厄运

——《深紫色》于逸尧

这是一个_画画记录

紫色，日常生活中是指一种颜色，是由炙热红色和冷酷蓝色叠加而成，属于二次色。

人类大概也是两极情绪的混合紫色体。

荣格原型论里“大地之母”的形象十分震撼，神话形象的典型代表有“女娲”、“圣母玛利亚”“盖亚”等。她们身上都有母亲般无私奉献的品质，不可思议的权威与超越理性的智慧，强大的生育能力渗透着一种瘆人的诱惑、欲望与吞噬。她们既创造也毁灭，既供输奶蜜也施加苦难。

在人类集体心灵里通过神话“大地之母”表达了男人对异性、小孩对母亲那份爱恨交缠，深受吸引又被这喜怒无常吓退。

原型理论：

荣格的原型具有以下两种涵义:

第一，原型是一种反应倾向，具有形式意味。

荣格认为，原型是集体无意识的内容。其存在并不取决于个人后天的经验，它在人的一生中是从不会被意识到的。荣格说:“……原型……不是以充满内容的意象形式，而是最初作为没有内容的形式，它所代表的不过是某种类型的知觉和行为的可能性而已。”

第二，原型还具有内容的涵义。

原型是具有形成具体意象(即内容)能力的形式。在形成具体意象前，它是具体意象的构成倾向。

作者：嘎玛曲珍

千，

给你……给你……

——《千与千寻》无脸男

电影《千与千寻》里的无脸男其貌不扬，出场镜头可怕，却深受影迷宠爱，宫崎骏团队拿捏人性的能力值得所有文艺创作者跪一跪。无脸男是典型荣格“人格系统”之一 “人格面具”原型的体现。

人格面具：

指人格最外层的那种掩首真我的假象，总是按着别人的期望行事，与其真正人格并不一致。

无脸男无色无相，无论人类或是妖怪都可穿透他的身体，在虚饰面具的黑色瞳孔里，他死盯着一切活物的欲望本质，魔怔地提供眼前对象无穷无尽的金钱与物质。他希望所有的牺牲奉献都被认可，然后借此吞噬对方，充盈空荡的灵魂。

然而真正的被爱，从被拒绝开始……

千拒绝了无脸男越变越多的金币，但依然真诚地在乎他。在牺牲与贪婪的施受虐死局里，孱弱的千用强大的自我划开了一线。

画这画时，我在死啃荣格的“共时性集体无意识”。生活中我们经常偶遇“说曹操，曹操就到”的巧合，有时我们也会惊讶说不出口的话、无法表达的感受，被对方毫无因果逻辑地理解明白。

现时代，物理学已经发展到向“量子态”探究，世界原来从不被“因果论”挟持，而“共时性”正是荣格试图解释这些现象的尝试。他形容“共时性”为不寻常的瞬间：即时地一起落下。

共时性三个关键因素：有意义的巧合、非因果的关联、以及神秘性。

每个独立生命个体的相遇，都存在“突现”的潜能，无关乎前因。所以无论你是人是猫，此时此刻如若我能突破传统三维束缚借你的双眼看世界，如此神迹般的科学瞬间，足够惊艳了我平淡的人生。“万物互联，网络神圣”。（Marcus Aureliurs）

突现理论：

突变论的诞生，以法国数学家勒内·托姆（René Thom，1923年9月2日－2002年10月25日）于1972年发表的《结构稳定性和形态发生学》一书的问世作为标志。托姆将系统内部状态的整体性“突跃”称为突变，其特点是过程连续而结果不连续。突变理论可以被用来认识和预测复杂的系统行为。

在紫色混沌里，一念天堂，一念地狱。然而正是这生死张力间的拉扯，成全了生命的蓬勃。

愿你在红黄蓝白间，游刃有余。

收获紫醉人间的欢愉。

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