由“着相”引起的感想——记一次特别聊天

第一次接触到“着相”这个词是在《天道》这部剧中，芮小丹说“这么贵的车，是我能开的吗？”，丁元英对她说“你着相了”。

何谓“着相”？丁元英解释是“佛教的一个术语，意思是执迷于表象而偏离本质”。我没看懂。

前天晚上八点的时候，在心理互助小组上结识的豆友和我语音电话，聊了近两个小时，期间他也向我提及了这个词——“着相”， 不仅如此，他还聊到了很多关于佛经方面的知识，但并非晦涩难懂的佛教术语，而是从生活实际出发，引人深思。

他说，一颗苹果，不管其原产地，口感，色泽，营养成分如何突出，它都是一个苹果。一辆汽车，无论其品牌，性能，外观如何出众，它都是一辆汽车。表象之于卷心菜，就像外面层层的菜叶，只有将外面层层“菜叶”剥开，才能触摸其本质。

而我们在生活中往往容易被事物的表象所迷惑，甚至盲目追逐外在，只会让自己陷入疲惫不堪的境地，对自己的身体和心灵都是种摧残。要知道，苹果无非是用来吃，汽车无非是用来行驶，而房子无非是用来住，这才是事物的本质。

《心经》中的“颠倒梦想”既是如此。

“若见诸相非相，即见如来”。我们为何会陷入负面情绪？可能是被表象所欺骗，如果能将注意力重新专注于事物本质，心态会平和许多。我们所看到的相未必是实相，就像抑郁症，得病了会很痛苦，但从另一个角度来看，正是因为得了抑郁症，所以能够从生活中得到不一样的体悟。当我们走过一段路后，能看到地上沉甸甸的脚印，这是我们经过的痕迹，也正是我们经过，眼前的风景也不一样了。

“生死轮回，因果相生”，种因得果，当用积极的眼光看待一件事物时，就会产生积极的作用。从而再次产生积极的想法，积极地想法带来积极的作用，如样“因果相生”，生活也会慢慢发生转变。

学佛法究竟有何好处？佛法中提及的“苦集灭道”四真谛，对人生的“苦”进行讨论，何为苦？为何苦？如何灭苦？释迦牟尼对其进行解答，记录成册，便成了今日的佛经。而我们想知道的，都可在佛经中得到答案。 我读的第一本佛经是《心经》，当时经历了生活的挫折，情绪低落。读经的时候，明白“无常”乃是人生常态，对于人事不必过于执着，凡有执着，必有痛苦。可明白此道理又如何，过往的不如意经常会在夜深人静时侵入脑海，如同不断积累的稻草，静静等待情绪被压垮的那刻。

佛法中给出了解答——“戒定慧”三法。“戒”是自律，当我们在面对诱惑时，能够在内心天平的两端进行衡量，放下诱惑，当内心平静了，进而生智慧。这是循序渐进的过程，需要时间，需要耐心。

另外，佛教是在历史的发展中，逐渐发展成为一种宗教，既然是宗教，那么在信教者的心中，佛经即是真理，即是权威。但我们在学法的过程中，应该客观看待佛经，不应流于形式。可采用假说演绎法来对佛法内容进行验证，如果有效果，那就是对生活有帮助的。

在聊天最后，他说，要学会从生活中理解佛经，就像我们在做题时往往会采用类比的方法，那么，在读佛经的同时，我们也可类比于生活，采用这种方式来领悟佛法。我想起最近很火的一个学习方法——费曼技巧，“当我们能用自己的语言将新学的知识讲出来，那我们才算真正掌握了这个知识”。

所以，就有了这篇感悟。