文学作品中的理想生活
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李银河，是社会学学者，女性主义者，虐恋小说作家，是王小波的一生挚爱，跨性别者大侠的伴侣。
她年轻时经历过文革、上山下乡，做过工农兵学员，从这动荡中体会了刻骨的迷茫与绝望。之后又通过大量的阅读，从无边的荒唐中重生，建立了对美与爱的坚实信仰。
她跟着兴趣做事业，研究性学与性别，引领观念的转变，为边缘群体发声，晚年怀着激情写虐恋小说，一切都自然坦荡。
她的爱情故事被传为佳话，一生爱得热烈，被坚定地选择了一次，紧接着又一次。小波和大侠，都是极度浪漫，坚定，炽烈的人。被如此的爱所滋养着，做人做事自然底气十足，百无禁忌。
没有被好好爱过的人，才小心谨慎地揣摩，生怕别人不喜欢。有很多爱的人，自然而然就会做自己。
原来，所谓的特立独行，不过是从心所欲。
经历过绝望，化为对生活的渴望
李银河那一代人，是经历过刻骨的迷茫与绝望的一代人。
文革中极端反智的社会气氛，亲朋师生之间互相举报的洗脑号召，“思想改造，斗私批修”，知识青年上山下乡，她全经历了。如今看来荒唐透顶的历史，是那一代人真实走过的人生。
在上山下乡时期，李银河去了内蒙古建设兵团。在粗粝荒凉的戈壁滩上，把林场改为种粮食的农场。知青们在盐碱地上挥汗如雨，只得到少得可怜的麦子，还被牧民指责破坏了草场。
那一段日子，人人都像往山上推圆石的西西弗斯，流血流汗地做着无用功，青春虚掷在盐碱地上，一片白茫茫苦涩的咸。
出于理想主义的狂热，归于毫无意义的绝望。
三年后，李银河才从内蒙古回到北京。回想那段日子，李银河在回忆录中写道：
“虽然当时我才刚满二十岁，一切的天真烂漫已经离我远去，我受不了它。”
“我感到心中一些最美好的东西被毁掉了，丧失了。”
但是，有力量的灵魂，总能在废墟上重建精神家园。
经历了极度迷茫绝望的李银河，开始如饥似渴地读书，在绝大部分书籍仍被视为“毒草”的环境下，读所有能够找到的书，雨果，车尔尼雪夫斯基，奥威尔，塞林格……
“在世界的文学宝库中的这次漫游使我获得了基本的审美鉴赏力，获得了脱离周围愚昧环境的世界观和人生观。”
“我将追寻快乐作为此生唯一的目标，而这快乐仅仅来自美与爱。”
她从书中得到了救赎，奠定了此后一生的信仰。
热情投入事业，把真理肉身化
李银河是一个事业心极重的人，这包括学识、研究上的深入，在所在领域引领进步的担当，还有她个人极高的兴趣和热情。
为什么研究性学？
因为她所处的时代，正是性文化激烈变迁的时代，从反性、禁欲的时代，走向正常看待性的时代。
比如，直到二十一世纪初年，在我们的语言当中，“性感”这个词还是缺位的，用电脑打拼音，这个词并不会跳出来。这说明，人们对性、性感方面的理解是非常浅薄的，极少被讨论的。
从那时到现在，借着互联网，观念的发展极为迅猛。在这过程中，有无数新旧思想理论的碰撞，有群体认知的改变，也有无数个体的迷茫、挣扎和解放。正是如此，让这个问题显得尤其尖锐、有趣、有研究价值，也就吸引了“最受不了枯燥”的李银河。
为什么研究性别、家庭和婚姻？
因为要从年轻时就树立了信仰：求真相、求真知。
李银河说：“我这辈子做得最多的事就是打破偏见。”
打破偏见，就是要通过揭示真相、传递真知来完成。
在我们的社会上有很多偏见，打着传统和习俗的幌子，贬低和压迫女性，排挤和污名化性少数群体，过去有，现在依然有。
“女人在智力上不如男人”——无数女孩被取名“胜男”，“赛男”，本质还是女不如男的思想；
“不生孩子的女人不完整”——生殖崇拜，生育焦虑，长子宫怀璧其罪；
“瘦即是美，胖就是不自律”——审美单一，男性凝视，身材焦虑……
偏见，会让人恶毒残忍而不自知。
李银河说：“我有责任用我的研究来纠正这些偏见”。
读她的研究，时常会得到一些启发——原来事情可以这么想。
比如，中国强调家本位文化，以“孤独终老”为凄惨和耻辱，同时伴有强烈的生殖崇拜。
李银河指出了一个思考角度：这是中国这个无神论国家的世俗宗教。家庭价值相当于西方宗教信仰的价值，对生孩子的执念，所谓的延续香火，传递基因，可以对应宗教中对不朽、永生的追求。
每多读一些，就更明朗豁然一些。
因为有兴趣，所以能从工作中得到快乐；因为有担当，所以努力修复这个世界中出了问题的地方；因为有能力，所以引领着人们的观念向更先进开明的方向发展。
当时代的需求与个人的热情相重合，大家就诞生了。
无可救药的浪漫主义
提到李银河，总绕不过王小波。
记得大学的时候，读《爱你就像爱生命》，看到王小波在五线谱上写给李银河的情书，一句“你好哇，李银河”，能唤起无数关于爱情的美好意象。
李银河每每提到爱情，总用一个词“激情之爱”来形容，她的两段感情都是如此——突如其来，烈火烹油，不顾一切。
李银河与王小波，恐怕是出名最早的“穷游”情侣了。
他们用一辆破车，自驾横穿美国，一路上住汽车旅馆，扎帐篷，在路上，恣意飞扬。
他们拿着李银河微薄的奖学金，买火车学生通票，一路游历欧洲，在剑桥的草地徜徉，去莎士比亚故乡朝圣，在海德堡的木椅上刻字，约定到老故地重游。
尽管，后来小波没有守约，好在，在可以相爱的所有日子里，他们拼尽全力地爱了。
李银河现在的生活伴侣叫大侠。
李银河与大侠，一位是王小波遗孀，一位是生理性别女、心理性别男的跨性别者，二者的结合，谈来似乎总有点猎奇的味道。
可在感情里面，任何两个人的结合，都不应该用“奇怪”来形容。
七八年前，我和一个好朋友夜晚散步，她告诉我，正与一个女生在交往。我开心又惊讶，问她“什么时候发现自己喜欢女生的”，她回答：“我不是喜欢女生，只是喜欢她。”
我扎扎实实地被那个时刻打动了许久。
感情，从来都只是一个人与另一个人之间的事。
读李银河的书，看到她写：“从迫害异端，到蔑视少数派，到能够容忍游离于主流文化之外的亚文化，人类社会就是这样一步步走向进步，走向文明。”
深以为然。
这就是开放与包容的意义，这就是要让观念转变、进化的原因，这是能让更多人活得更快乐、更自由、更有尊严的途径。
伸手摘星，人间采蜜
最近读完了李银河的回忆录《活过，爱过，写过》，看她的人生经历，所思所想，总让我想起李奥贝纳的一句话：“伸手摘星，即使徒劳无功，亦不至一手污泥。”
李银河的一生，真的是伸手摘星，人间采蜜。
以往读回忆录，总带着一股人到暮年，尘埃落定的味道。
而李银河的自传，很真诚，很天真，毫无顾忌地自我暴露。就像闺蜜间的夜谈，洋溢着浩大的激情，文字中的朴实真诚令人无比信服。
她感受到的，就真诚地讲述出来，关于性的启蒙，关于爱的触动，青春里的躁动迷茫甚至愚蠢，她都如实记录。
她擅长的，一点都不假意谦虚，自传中很大一部分在讲述自己的学术生涯，能感觉到她压制不住地想要探讨得更多、更深。
她不足的，一点也不试图掩饰，她承认自己文学造诣不够，又不无骄傲地表示，这成就了对王小波的爱意。
她确信的，就言之凿凿地表达，她反对的，就旗帜鲜明地批判。字里行间，都是坦荡。
在这个人们很容易互相看不顺眼，抓住一句话就彼此指责的时代，读到这样的文字，真是很觉得庆幸。
又想，因为她是李银河呀，所以这些话由她说，毫无问题。
她说：
“对于一个活得清醒自觉的人来说，生活中是不可以没有哲学的。”
“我酷爱这所有人造的美，不可或缺。”
“人的生活本身就应当是个艺术品。”
“在中国，我常常痛感自由的稀少。我愿意让我的研究生涯和我的话语像一股自由的飓风，吹开中国人拘谨、压抑、麻木的心灵之窗，使我们从此能够自由地生活、自由地呼吸。”
“我的身体就是我的全部，我的感觉就是我的全部。所以我的身体是否舒适，我的精神是否愉悦，这就是我存在的全部意义。”
自传的阅读体验是非常直给的，能读到作者明确地写下：发生了什么事，自己有什么感受，读了什么书，从中获得了什么认知。
读这样的作品，是接收作者人生经验最直接的方式，也是认识一个人，最直接的方式。
那么，很高兴认识你。你好哇，李银河。
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