紫微文化知识，紫微斗数创始及流派分类
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白鹿紫微物易星辉
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【紫微斗数创始】
紫微斗数据传说大约是在北宋时期，由道家的一位重要人物陈抟（陈希夷）所发明。
紫微斗数的前身是“十八飞星”，斗数略晚于五星术产生，大约与子平术（八字、四柱）同时，曾受到印度占星术的影响。历代研究斗数的著作相比大大少于八字，因此斗数源流和传承的情况，由于资料的缺乏而不太清晰。
【相关典籍】
紫微斗数古代主要由皇族及宗室所用，不如八字公开程度高，研究斗数的人相对较少，留下的著作就更少。
目前较为流行的斗数典籍是大约200年前的《斗数全书》与《斗数全集》，还有一些著名的赋文，《太微赋》、《骨髓赋》等等。在一些港台现代人的斗数著作中，比较系统和规范的是民国时期陆斌兆的《紫微斗数讲义》、张开卷的《紫微斗数》和上个世纪90年代王亭之的《中州派紫微斗数》。紫微斗数在大陆一段时间以内由于各种原因曾经有过研究断层，随着改革开放的进行，一些港台术数家的斗数著作流入了大陆，极大的促进了大陆的紫微斗数研究的发展。
【派别分类】
斗数派别可分为两大主流：
一、以星曜解读为主，统称为三合派；
星曜解读为主中，中州星系较系统，以十四主星所组成六十星系，彼此互相干涉所产吉凶互应，经整理成《紫微星诀》为论理依据。
二、以四化解读为主，统称为四化派。
四化解读为主中钦天四化较为严谨，以紫微星辰为经，飞星四化为纬，相互对待，互生体用，其论理依据《斗数秘仪》。
两大派别对紫微斗数分别做出贡献，三合派将全书中之星性解读以现今人之社会风俗加以修正，而不流於八股；四化派归纳紫微斗数之构成理论，加以诠释，顾其本末。
【流派·三合派】
1、中州派:起源洛阳，祖师为白玉蝉和吴景鸾，据说，每代只收一个弟子口述相传。直到王亭之先生公开所学以后，才命名为中州派。在王亭之先生之前，有陆斌兆先生这一个分支，所以严格来说，中州派也分为两派。 虽然王亭之先生发表过的研究和著作都比较多，不过少有人以「王亭之中州派」传人发表和论命。陆斌兆先生一脉的传人比较被人熟识。
在香港最为人所熟识的紫微斗数派系有二。
陆斌兆先生以所承传的『世传钦天监秘笈』
王亭之先生以『紫微星诀』为主要著作，除了对星情有更深入的研究外，对四化的运用也比传统的用法加入其中。 中州派注重星曜赋性和星情格局、论命要求推理的能力。例如，星曜之间组合成象，通过星曜情况质量推演运势。 中州派理论较接近传统「全书」和「全集」等古籍的学派。
2、紫云派：紫云先生先拜何姓老师门下，通过个人努力穷近三十年验证钻石，自成一派。 紫云先生自创三代论、太岁入卦论，太岁宫位等理论。其中太岁入卦法的星盘互动没有在传统的紫微斗数出现过，但在传统飞星派紫微斗数中有流传。
所以紫云派的理论，有人说是自创也有人说是别派引入加以改良。
无论怎样，紫云先生的理论同样是建立在传统「全书」和「全集」上的 。
3、现代派：代表人物了无居士。了无居士为紫云门下，不过坚持自己的理念自立门户。1985年4月起，同许兴智先生、慧耕术士、骆托生、郭先生、蔡钧超、浦江登之、南鱼和非云居士等人，出版了七本的「现代紫微」，之后「现代派」闻名。 了无居士反对「紫平合参」，提倡「子平归子平，斗数归斗数」。反对引入神煞和关煞等进入斗数，和其师紫云「集各家之大成」的理念很不同，因为他的坚持吸引了无法支持者。与王亭之相同，了无居士热衷于评注古籍，认为紫微斗数精要，都在前人著作当中。
4、天机派：「天机上人」黄春霖创建的天机派，是密宗秘传之「斗数喜忌神」和宫气理论。从名字来看，或许与流传千年的「密宗占星法」有关联。
以传统「三合派」为基础，类似子平八字的五行生克取用神为用的论法，就是「斗数喜忌神」的精要所在。除了星气、宫位天干、地支的五行外，还考虑到天干地支合成的纳音五行。传统三合派的典籍有记载，但难以理解。「天机派」为历史缺口作出详尽的解释。
5、沈氏紫微：沈平山先生跟紫云一样，集百家之大成，以一已之力创出其独特的论命手法。以飞星、星化、过宫论、变局、三限法等自创的方法论紫微，比较新颖。但飞星法类似王亭之的星系互涉；星化法就是以主星四化得出的变化；而大、中、小限法是以「中限」把大限细分，以求准确计算吉凶克应的组合和时间。可以说是「三合派」中非常特别的派系。
6、占验派：代表人物有两个：一位是号称陈希夷四十一代唯一的掌门人「铁板道人」陈岳琦；另一位是被称为占验派第五十四代传人的天乙上人。 占验派有传统星情格局的运用、再融合奇门遁甲、加上飞星派的十二宫飞化，内容非常广范。断流运方面，除了基本的本命、大限盘和太岁盘外，再加上小限和斗君共有五个盘。
7、透天派：透派斗数，于日本再回流入台湾。透派相传至今，据说已历十三代，当代掌门人就是曾留学日本的张耀文先生。 「透派」的正式名称为「明澄派」，除了命身宫的安法与古本不同，命盘也不安宫干之外，内容与古籍大同小异。
8、天运合参派：楚皇是「天运派」的创始人。 除了「紫微斗数全书」之外，应是现代融入八字合参思潮的第一人，以宫气、喜忌神、死劫等论断。
9、新诠派：慧心斋主是忠于传统的派系之一。跟了无居士和王亭之先生一样，著作无数，贡献良多。
10、三合派：创始人是恭鉴老人。 是风水的一个门派。其实中州派也有玄空三诀，紫微和风水之间的关系是非常密切的。虽然其理论中引入不少飞星派的飞化，但基本结构仍离不开星情格局的传统理论。 （上述统称「三合派」本来是指某一类型派系的代名词。但是，恭鉴老人的「三合派」却是一个特定的紫微斗数学派的名字。可能会引起大家混淆，敬请留意。）
【流派·四化飞星派】
1、河洛派：创始人台湾曾国雄创立。 以河洛理数及化忌理论为基础。着重实盘验证，比较务实的飞星一派。 注：我无意一辈子靠命理讨生活。所作的努力是希望二十年研究命理的心血不致填溝壑！大约再花一年的时间，可以把所知的紫斗介绍清楚，我亦无心在五术界与人争一席之地，待工作完成后。将随老僧修行去。
2、钦天门（华山钦天秘仪）：由广东梅县素心老人创建，传至近代蔡明宏先生。
门派以「华山钦天四化紫微斗数飞星秘仪」为著作。内容有「飞策」、「飞星」、「飞宫」、「飞运」、「九星布十二宫七星诀」、「四凤三旗两仪标」、「先天四化飞星棋谱」和「十干步天诀」等等。非常注重重飞星理论的学派，对「飞星紫微斗数」影响深远。代表人物继有方外人先生，法堂主人和方无忌等。
3、仙宗派：创始人台湾正玄山人，法号玄真子，苗栗人，声称以「灵修」（神授）习得紫微斗数的闾山仙宗道长。著有「天地人紫微斗数」十三套。
主张星平合参，纳音五行。闰月的排法也非常独特。不过，其基本体系却是不折不扣的飞星派，但其支系来历却是无从稽考（因为是神授的）。
【流派·其他派】
1、一叶知秋术 ：创始人紫微大师潘子渔。民国19年出生於福州.早年拜鼓山勇泉寺一尘和尚为师学"一叶知秋术"论命与众不同。自认其祖师是孙思邈而不宗陈希夷。
一叶知秋术提倡铁口直断。他比较重视在各个宫的环境，有点像《佛门一掌经》。 早年潘子渔先生习的是「飞燕琼林」的技法，也就是「飞星派」中的「飞星转燕关诀」或「十八飞星易燕琼林」。
2、科技派：互联网和科技发达年代，不少互联网公司投入术数命理中，引入科学进紫微斗数，希望紫微斗数跟西方的十二星座一样普及化。理想非常崇高，但手法却不为传统人仕认同。
紫微斗数一般以学排盘为先，排盘顺序为安命身与十二宫、起寅首、定五行局、安北斗南斗等甲级主星，再安其馀星曜，然後依宫位的三方四正与大运流年等来解读命盘。
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