被“遗忘”的建筑
查看话题 >建筑的脸面：门之前世今生
门，对于我们每家每户来说，是最为常见的了，无论我们是出门拜访，还是回到家中，第一个要经过的便是这个门，它是迈入室内的第一关和咽喉。
门在我国的发展历史悠久，更是我们中华文明的重要组成部分，自古以来便有“民以食为天，以居为安”的说法，而居住的要素少不了的便首先是这门，门，是一个建筑物的脸面。
关于门最早出现的确切时间，实在难以考证，但是根据史书记载，华夏之门的始主为有巢氏，在那个人们尚且穴居于岩洞那个年代，门的雏形就已经初具模型。
对此，《韩非子•五蠹》中有这样的记载：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽大蛇。有圣人作，构木为巢，以避群害，而民悦之，使王天下，号有巢氏。”
“有巢”之后便有了门，随着几千年历史的进程和演变，门的形态各异，风格万千，从民居的门楼到城墙的城门，从里巷的阊阖到寺庙的山门，门的样式和颜色根据其材料及作用，开始逐渐形成自己独有的风格。
门经过文明与历史的沉淀和洗礼，已经不再仅仅指代那一扇简简单单的物件了，而是有了很多的延伸意义，譬如门户、门风、门面等等，而且一扇门的形式和颜色，往往代表着这扇大门之内的主人有着怎样的身份和地位，门上的雕刻装饰更是有着很多特定的讲究，也在不同程度上反应着我们古代的文化一种内涵和传统。
门之饰
门在很多时候，是一户人家门第的体现，也是一种体面的表现方式，有客来访之时，第一眼看见的便是这户人家的大门，所以从古至今，人们对于门的装饰也是颇为讲究的。
关于门的装饰，多种多样，门联、门楣、门匾、门簪……从雕刻到用色，都是极为讲究的，如大殿宫门上会有巨大的门钉，住宅门上常常贴有身披甲胄的门神，世家大户门前多会放置威风凛凛的石狮等等。
《红楼梦》第六回中就有过一段精彩的描写：
来至荣府大门石狮子前，只见簇簇轿马，刘姥姥便不敢过去，且掸了掸衣服，又教了板儿几句话，然后蹭到角门前。只见几个挺胸叠肚指手画脚的人，坐在大板凳上，说东谈西呢。刘姥姥只得蹭上来问：“太爷们纳福。”
刘姥姥来到荣国府，站在大门前的石狮子旁好一会，愣是吓得不敢进门，溜到角门前才向门卫道了一声“太爷们纳福”。
除此之外，很多大户人家除了门口会有石狮子这些装饰之外，还会设置门匾，其实从建筑的角度讲，门匾既没有稳固基础的功能，又没有衔接结构的作用，更多的是一种美化的作用。门匾的设计往往精雕细琢，字多为阳雕，在装饰和文字设计上都极具观赏价值。
同样作为门的装饰之一的，还有门钹。门钹是门上的拉手，也似防雨戴的草帽，所以也有人称之为扣在门的“铁草帽”，也有人称作门环。
在大户人家，门钹是给门房准备的，这些门钹通常会做成兽头形，称为兽面。对于门钹，在明代初期是有非常严格的规定的，官员府邸按照官阶来决定用哪一种门钹。
据《明会典》中的记载，洪武二十六年（1393年）有这样的规定：“王府、公侯、一品、二品府第大门可用兽面及摆锡环；三品至五品官大门不可用兽面，只许用摆锡环；六品至九品官大门只许用铁环。”
不过明代中后期，随着天下升平日久，江南富庶之家云集，大门用兽面已经很普遍了。
在大户人家尚且如此，皇家的规矩就更多了，譬如单单宫门上那些门钉，就是极有讲究的：横九纵九，共九九八十一枚，因为九是阳数之极，《易•乾》“九五，飞龙在天”，古代以“九五之尊”称指帝王之位。
再往下，王府的门钉是六十三个，公侯的门钉是四十九个，官员的门钉是二十五个，到了老百姓身上，尽管也有的是朱漆大门，但却没有门钉，所以民间把平民百姓称为"白丁儿"。
门之形
《阳宅十书》中有言：“大门吉，则全家皆吉矣，房门吉，则满屋皆吉矣。”
可见，大门对于一座宅院来说是何等的重要，尤其是对于世家大族来说，这大门可真真是脸面了，不过，脸面归脸面，规矩依然不能破，否则可能就由“气势辉煌”变成了“大难临头”，所以在这大门之上，绝对是不能出错的，譬如，大门应该开几扇，就是首先应该注意的。
常见的多为双扇，也有开四扇的，但是绝对不能弄出六扇大门。因为开六扇的是官衙，相信看过《武林外传》的朋友应该也都对“六扇门”这个称呼记忆犹新，有谚语曰：“衙门六扇开，有理无钱莫进来。”
所以，如果民宅开了六扇大门，那便是有僭越之嫌了，可能会要引火烧身的。
除了数量，门的高矮大小也是颇有门道的。
左思《咏史》有这样一句：“峨峨高门内，蔼蔼皆王侯”。这里的峨峨，指的是高大威严的样子。要问王侯哪去找？要在那峨峨高门内了。
在过去的封建等级社会之中，宅门的高矮大小，是与尊卑程度成正比的。对官宦人家来说来，门的大小是有个标准的，那就是要能容轿子，在那个时候，是有“门不容轿，世俗以为耻”的说法的。
《茶香室丛抄》中曾有段记载说的就是因为门太小，客人来到家中门前下轿而行，主人赶忙迎出来笑着解释：“父辈在时，并不这样。门不容轿，是因如今的轿子大于旧时。”而客人也笑着回应：“轿子不过略大数寸，你的门扉是不是太狭了点？”
正因如此，慢慢有了“贫富看大门”一说，门是脸面，已经成为大多是人的一种固有认识，不仅仅对于世族大户，对于平头百姓也是如此，甚至是沿街乞讨的乞丐，也是“看菜下饭”的，那时候在陕北流行的一段民歌就有这样几句：
“进了村，观吉祥，财主家门楼比人强。看门狗儿狮子样，叫鸣鸡儿赛凤凰……半天不给半个馍，我把这家歌儿为改过：进了村，不观祥，塌塌门楼烂垣墙。看门狗儿死不下，叫鸣鸡儿没翅膀……”
门之色
对于门漆的颜色来说，则是更要注意了，因为在中国传统建筑中，是有很强的色彩等级划分的。首先，黄色是绝对不能用的，我们都知道，黄色那是皇室的专用色，“人主宜黄，人臣宜朱”，只有极为高贵的皇宫之中，才能用黄色之门。
汉代卫宏的《汉旧仪》中就曾有这样的记载：“丞相听事阁曰黄阁，不敢洞开朱门，以别于人主，故以黄涂之，谓之黄阁。”
同时，朱漆大门也是至尊至贵的一种象征。
据《礼记》记载，古时天子对诸侯、大臣的最高礼遇，是赐“九锡”，这里的“九锡”指的是九种特用物，包括：车马、衣服、乐县、朱户、纳陛、虎贲、斧钺、弓矢、秬鬯。
而九锡之中的“朱户”，指的就是朱漆大门。一直到明代，朱漆大门依然是一种身份高贵的象征，不过后来就越来越普遍了，甚至即便是没有官位的一些普通富商大户，也可以用朱漆大门了。
除了黄色，青色也是当慎用的，因为要避讳“青楼”这一说法。其实，青楼原本也是指的豪门高户的，譬如在《晋书·麹允传》就有“南开朱门，北望青楼”的记载。不过随着后来“青楼”逐渐成为烟花之地的一种雅称，所以很多人家不再用青色的门漆了。
除了官宦大户人家惯用的这些颜色，最为常见的要数黑色大门了，在东北一些地方，宅院的黑漆大门被称为“黑大门”。这种大门可并非简简单单的黑漆漆一片，其实黑大门也是很有讲究的。
南北朝时鲍照《芜城赋》中的“藻扃黼帐”，写的就是这大门之上的彩绘，有些是花草，有些是龙凤，色彩艳丽，十分抢眼。
还有一些黑大门，虽然没有彩绘图案，却有着“黑煞神”之称，可以像门神一样阻挡邪气的侵入。
还有的黑大门会用门楼做一些装饰，譬如济南旧城的民居四合院，这些被当地居民成为“门楼子”的装饰是颇具趣味性的，“门楼子”的色调多是以深灰的瓦顶搭配灰白的台阶，再加上漆黑的大门和大门之上那红底的对联，搭配经典而亮眼。
关于大门，其实还有各种各样的民族以及民俗文化，包括除夕门上贴春联、清明节门前插柳、端午门悬艾菖等等，关于门的神话与传说也是层出不穷，门之上有我们的文化和传统，也为这几千年的历史长河增添了一道又一道风景，更为后世留下悠远绵长的故事来慢慢品尝。
