20200423-第二性1第三章-厌女

这一章用了大量篇幅描述文学作品中的女性形象。开篇前几页读来脑海中便冒出厌女一次，蒙泰朗的几部作品中都体现了物化甚至动物化女性的态度。他赞成东方人将女性作为享乐对象的态度，在其作品中将女性塑造为愚蠢的、驯服的女性，而随着愚蠢程度的增加，吸引力也在增加。

这句话是多么愚蠢的证明。然而很多女生愿意相信男人喜欢她们小笨蛋的样子，柔弱的样子，被保护的样子，我不否认确实有很多男生喜欢柔弱的女性，况且不在少数，被男权制度浸淫已久的男性沙文主义者尤其如此。这样的男性希望掌握女性，喜欢控制与被服从的感觉。这样的女性也真的以为愚蠢驯服就能获得男性的欢心。这里再趁机探讨一个话题，

男性喜欢啥样的女性对女性来说重要吗？真的那么重要吗？

女性或者男性最重要的不是自己吗？不用为了一些异性或同性的喜欢而削足适履。我们首先是一个具有主体性的有思考能力的人。

接下来来说说书中体现的厌女倾向。

什么是厌女症？“厌女”的英文是misogyny，表现为对女性化、女性倾向以及一切与女性相关的事物和意义的厌恶。厌女症分两种，即男性蔑视和贬低女性，以及女性对自身的厌恶。《中国科学报》 (2018-11-30 第6版 读书)

几乎引用的蒙泰朗的所有词句的字里行间都充斥着这种倾向，他不止讨厌母亲，也讨厌情人，认为同样都为不祥之物。认为女性是男性的拖累。

这是一个严酷的象征：男人不能笔直向前走，因为他所爱的女人挽着他的手臂。

我在燃烧，她却把我熄灭。我在水上行走，她拖住我的手臂，我沉了下去。

还有波伏娃引用的蒙泰朗的那些又蠢又坏的比喻。比如：

就像走近马、公牛时的感觉一样；同样的不确定，同样的衡量自己的能耐的兴味。

在这种甜蜜蜜的，几乎令人恶心的气味和这没有肌肉、没有神经、像一条白色鼻涕虫的身体。

如果说第一个比喻还让人读来十分生气的话，那么第二条将女人的身体比作一条白色鼻涕虫真的是读来令人发笑，况且不止在波伏娃的引用中都不止出现了一次，仿佛看见一个心智不健全的孩子愚蠢的幼稚的描述既爱又恨的事物。

“回答对自己容貌有信心的，只有女性的一成（？误，应为一成的女性？），几乎所有女人都对容貌怀有不满或不安。不奇怪，因为估价的标准，在男人手中，女人只有被折腾的份儿。”上野千鹤子说。《中国科学报》 (2018-11-30 第6版 读书)

现如今的女性焦虑关于身体和容貌的也是如此，你看消费主义的陷阱有多少瞄准的是女性，你就知道这个社会的厌女程度了。无孔不在的信息将符合营销心理学的厌女价值和信息传递给你，塑造成一种社会文化观念，于是，身处其中的人们理所当然的认为要美白，要减肥，要祛斑。

我不喜欢处于平等地位，因为在女人身上，我寻找的是孩子。。。。。他出于小心翼翼的傲慢，不需要担心她的任何评头论足；他选择的女人是被动的和植物的，幼稚的，愚蠢的，爱钱的。

如果说女人和孩子有相似的地方，那就是同处于弱势地位这一点而已。但不同的是，儿童由于生理原因，心智尚未发育健全；女人则完全由于社会文化的因素，造成了她的弱势地位。至今很多机构都是将妇女儿童连起来使用的。儿童需要保护吗？毫无疑问是必然的，你看其他动物的幼崽也同样由成年鸟兽所守护。妇女需要保护吗？这个答案我们不用给的那么肯定，妇女需要的只是赋能，促进意识觉醒，增强自身权能；消除造成女性压迫和性别不平等的制度根源。

他一贯避免给予她们意识：如果他发现有某种意识的痕迹，他就勃然大怒，一走了之；他不同女人建立任何主体间的关系：她在男人的王国中只应是一个普通的有生命的对象；他从来不把它当作主体来考虑，他从来不考虑她的观点。他只关心同自身的关系。他喜爱女人——更确切的说他博得女人的喜爱——不是为了享受她，而是为了享受自身；由于女人绝对低下，她的存在揭示了男性实质的、本质的和不可变更的优势；没有危险。

这篇文章中同样也提到类似的观点：

日本作家永井荷风的厌女思想表现在，他接一些欢场女子回家当成妻妾照顾，当中有些女子以为自己和永井之间有真正的情爱关系，或者像家庭主妇要求丈夫般对永井指指点点，他就立刻中止这种关系。《中国科学报》 (2018-11-30 第6版 读书)

男性在女性身上寻找的是肉欲的满足吗？这个问题也值得考量，从生物性的本能来说，是的。从社会性的本能来说，似乎并非如此。男性在女性身上寻找的是一种权力，一种控制，一种操纵，就像各式各样的潜规则中所体现的，是一种强者对弱者的规训和惩戒。各式各样的性侵事件之中体现的尤为明显，而这样的权力的欲望背后，自以为拥有控制的高傲，实则是被大脑病态的损伤所控制，首先可恶、其次可悲，没有可怜。