谈谈鬼

好友的态度坦荡：“咱们小屁民，不是达官权贵，啥动静也没干，鬼也犯不着来叨扰咱们。”这真诚地让人伤心。

盗用希区柯克老人家的言论，恐怖片怕的不是鬼，怕的是你明知道事情会发生，却得直面，也就是没选择。因为没选择，我们就得接受编剧的灌汤，灌屎，灌尿，苦情戏牺牲戏，你不想看也没不行。扯远了，回归正题。

假如面前摆着一口棺材。让我怕的不是里面的人会跳出来，而是为什么他会跳出来呢？还没入土，但也“入棺为安”了，怎么就要跳出来呢？还要偏偏在这时候，选择吓路人们一跳呢？俗话说，冤有头债有主，他如果有愤恨，该是径直去找对方才是，而不是跳出来乱咬一通。想到这，我就开始讨厌编剧的思路——他为了吓观众而故意设置这样的桥段。这样想我安心了不少，但很快又不安了。万一他真的跳出来呢？他大喝一声：“没想到吧，我还是出来了！你好好想想自己有没有作过亏心事吧！”这样一想，我就冷汗直流。正义降生到了僵尸身上，要靠他替天行道，讨伐我内心的小九九了。那我指定跑不了，继而被血盆大口招呼。《左传》说：“居安思危，有备无患。”类似的还有“害人之心不可有，防人之心不可无。”怎么防人呢？那你得知道怎么害人。当你去想怎么害人，你就不干净了，良心就要来谴责你了。从这个角度想，僵尸随时可以跳出来惩罚我们活人了。

不知道从哪里看的：“日本的鬼最恐怖，没有道德感，见人就杀。”这鬼就跟老天爷一样，知道每个人都不干净，所以见一个解决一个，别说你无辜，遇着我是你倒霉。

为什么女鬼这个形象流行呢？看周作人散文里的一个例子。古时候一位妇女很可怜，嫁到夫家丈夫死了，回娘家家人不要。家人说：“你丈夫都死了，你怎么好意思活着？”于是这位女性只得含恨自尽。我看了很气愤，这他妈不成女鬼报复那才说不过去。我要是女鬼，得把娘家人咬个遍。恐怖片中的红鞋子，华丽衣服，都是陪葬文化的体现。人们用“女鬼”这个意象，也是在向千百年来黑暗的封建文化控诉。

我如果遇到鬼了，就搬个凳子，摆个小桌子，和他喝两杯。希望他不要长得太恐怖，让我太害怕。我会好好跟他沟通，听他讲讲他的委屈。如果能帮，我就帮他一把。找找仇人的地址，电话啥的。但如果他还是想咬我，那我也没辙了，只能说：“哥，我都帮你到这份儿了，你还要咬我吗？”然后不争气地哭作一团。

国外的鬼，有一定的科学背景。比如弗兰肯斯坦，科技怪物。丧尸就更耿直了，要不是你们胡乱搞生物研究，我们会出来？确切地说，这些都是现代性的恐怖片。《吸血鬼》《招魂》这类，和我们亚洲的恐怖片差不多，有传统文化背景。总之，国外的丧尸就不怕，大伙儿看个热闹就好。

一些猛片如《山村老尸》，被禁了，听说吓死过人。我没胆子看，光看电影名就怂了。小柚子好友爱看恐怖片，如喝茶饮水，还津津乐道地跟我们赏析恐怖镜头。我佩服得五体投地。

游戏《生化危机2重制版》上的时候，有玩家抱怨不怎么恐怖。制作人说：“我们能做的恐怖，怕你们受不了。”小岛秀夫是个鬼才，《P.T.》只做了个试玩版，就把玩家吓坏了。遗憾的是，东家和小岛闹别扭，《P.T.》没做出来，黄了。要做出来，全世界玩家都得吓得扔手柄。

鬼离我很远，人离我很近。