王路：贾政和“奶奶的脚”

《红楼梦》第75回，中秋节饮酒，击鼓传花。贾母说，传到谁手里，罚酒一杯，讲个笑话。上来第一个输的，就是贾政。

贾母补充道：“若说得不笑了，还要罚。”

在众人看来，贾政是不像会讲笑话的。这可小看贾政了。一个人能不能讲笑话，主要取决于他对事物的理解能力、观察能力，能否看出不相干的事物之间的某些联系。贾政不缺这水平。只是作为老爷，平常不好在家里展露这一面。

贾政笑道：“只得一个，说来不笑，也只好受罚了。”

这是贾政的作风。嘴上说“只得一个”，肚里恐怕百十个是有的。不过，贾政接下来讲的这个，并不是肚里事先有的，而是临场现编的。

贾政说：“一家子一个人，最怕老婆的。”

才说了一句，大家都笑了。

其实，这正是贾政的水平——他故意的。

像这种，一句话把人逗笑，笑点不在笑话本身，在笑话和讲笑话的人之间的剧烈反差。会讲笑话的行家，是擅长利用这种反差的。同样的笑话，为什么有些人讲出来，大家笑得前仰后合，有些人讲出来就冷场，很多时候原因在这里。

如果贾政开口说：“孔子有个学生……”，大家是不会笑的。甚至，贾政像贾赦那样开头，“一家子一个儿子最孝顺”，大家也不会笑。

如果夜晚街头，串儿摊子上，某个光膀子戴着大金链子的社会人儿，给人讲笑话：“孔子有个学生……”，大家马上就笑了。

笑点在所讲人物和自身形象的反差。贾政讲怕老婆的笑话，这本身就是个笑话。所以，贾母笑道：“这必是好的。”

政老爹一开口，就把大家逗笑，看起来好像是无意的，其实是故意的。因为这笑话，不是他从别人那里听来的，而是现编的。为什么这么说呢？请看下面几句。

“这个怕老婆的人，从不敢多走一步。偏是那日是八月十五，到街上买东西，便遇见了几个朋友，死活拉到家里去吃酒。不想吃醉了，便在朋友家睡着了，第二日才醒，后悔不及，只得来家赔罪。”

贾政之前点了学差，长年不在家，和笑话里“从不敢多走一步”的人，刚好反过来。几年来，也就今年八月十五，贾政能和家人团聚在一起；而笑话里的男人，平常不敢多走，偏偏八月十五上街买东西，被朋友留住彻夜不归。贾政是断不会因为彻夜不归向夫人赔罪的。所以，这里句句都是反差，这些反差，就对包括贾政自身在内的，贾府的老爷、少爷们形成了反讽。而这句句反讽，正是贾政设计的。

贾政接着讲：

“他老婆正洗脚，说：既是这样，你替我舔舔就饶你。这男人只得给她舔，未免恶心要吐。他老婆便恼了，要打，说：你这样轻狂！吓得她男人忙跪下求说：并不是奶奶的脚脏，只因昨晚吃多了黄酒，又吃了几块月饼馅子，所以今日有些作酸呢。”

我们今天看这个笑话，恐怕不会笑。

为什么？因为想理解一个笑话，需要讲的人和听的人具备某些共同的知识。会讲笑话的人，是知道听笑话的人懂得什么、不懂什么的。

这里，需要的背景知识是：

月饼和黄酒不能掺着吃，否则会反胃。

这一点，贾府上下的人都知道。而月饼、黄酒，又都是八月十五常见的东西。贾政就拈起它们来做文章，可见很会破题。

笑话里的“今日”，不是“今天”，是“现在”的意思。男的说，昨晚喝多了黄酒，刚才又吃了几块月饼馅子（舔了几口脚），这会儿有点反胃。

大家都笑了。

见贾母笑了，贾政赶紧去斟酒。贾母顺口说了一句：

“既这样，快叫人取烧酒来，别叫你们受累。”众人又都笑起来。

意思是，你们等会儿回去还要“吃月饼馅子”（舔脚）呢，这会儿就别喝黄酒了，换成烧酒吧。

这是贾政更高明的地方了。一个人，自己讲出好笑的笑话并不难，难的是，讲个开放型的笑话——能引出听笑话的人在此基础上迭代出新的笑话。这才是真正擅长讲笑话的。贾政做到了。他不仅逗哏逗得好，还不动声色捧出了贾母的哏。

笑话往往带有调侃和讽刺。会讲的人，把调侃讽刺的矛头，指向自己，或者第三方；而不会讲的人，把调侃讽刺的矛头指向听笑话的人。那就不好笑了。

贾政讲完，传花传到贾赦。贾赦也讲了一个：

“一家子一个儿子最孝顺。偏生母亲病了，各处求医不得，便请了一个针灸的婆子来。”

同样是老爷，同样是平时不讲笑话，贾赦开口，大家就没笑。

因为贾赦讲到的这个人，跟他自己完全没有反差，甚至有点像在讲自己。

第25回，宝玉、凤姐中了魇，书上写道：

“此时贾赦、贾政又恐哭坏了贾母，日夜熬油费火，闹得人口不安，也都没有主意。贾赦还各处去寻僧觅道。贾政见都不灵效，着实懊恼，因阻贾赦道：儿女之数，皆由天命，非人力可强者。他二人之病出于不意，百般医治不效，想天意该当如此，也只好由他们去罢。贾赦也不理此话，仍是百般忙乱，那里见些效验。”

想来，贾赦是觉得自己比贾政更孝顺的。而偏偏贾母更喜欢贾政，贾赦就觉得贾母偏心。他的这个笑话，与其说是笑话，不如说是披着笑话皮的埋怨：

“这婆子原不知道脉理，只说是心火，如今用针灸之法，针灸针灸就好了。这儿子慌了，便问：心见铁即死，如何针得？婆子道：不用针心，只针肋条就是了。儿子道，肋条离心甚远，怎么就好呢？婆子道：不妨事。你不知天下父母心偏的多呢。”

笑话讲完，大家什么表现？

众人听说，都笑起来。贾母也只得吃半杯酒，半日，笑道：“我也得这个婆子针一针就好了。”

众人是能笑出来的，因为讽刺的不是他们。但贾母实在笑不出来。可既然众人笑了，贾母也不好说这笑话怎样，于是“只得吃半杯酒”，又停了半天，才自嘲一句。看起来是自嘲，其实是批评贾赦。

贾赦听说，便知自己出言冒撞，贾母疑心，忙起身笑与贾母把盏，以别言解释。贾母亦不好再提，且行起令来。

贾赦确实没有头脑。自己在别处听到这个笑话，深有共鸣，但拿来讲给贾母听，就把事情搞坏了。

喝完酒，贾赦回去的路上，被石头绊住，歪了腿。贾母听说，忙命两个婆子快看去，又命邢夫人快去。后来，两个婆子回来，说没有大碍——

贾母点头叹道：“我也太操心。打紧说我偏心，我反这样。”因就将方才贾赦的笑话，说与王夫人、尤氏等听。

可见，这个“笑话”要让贾母耿耿于怀好久。贾母之所以对贾赦有意见，是很有理由的。

现在，折回来，继续说贾政的笑话。

虽然那个笑话是为了说给贾母听，通俗易懂为第一要义。但我们知道，贾政对宝玉作诗题联的要求，是非常苛刻的。如果只是这么个笑话，虽然逗得大家都笑了，但实在说不上高级。人家郑康成家的婢女，说的笑话都是“胡为乎泥中”，“薄言往愬，逢彼之怒”。贾家自诩为“诗礼簪缨之族”，身为学差的政老爹，如果讲出来的笑话只有“舔奶奶的脚”这么肤浅，贾政怎么好意思讲呢？

众人笑，都以为笑话里这个男人是怕老婆，才把“奶奶的脚”比成“月饼馅子”。却不知道，这种比喻，同时蕴藏着另外一个梗，一个饱读诗书的人才能明白的梗。

“脚”，是这么写的：腳。

月，是肉；谷，是穀。

卩，一般人就不认识了。本作“卪”，是“瑞信”“符节”的意思，也可以写作“节”。徐锴《说文系传》说：“卪象半分之形，守国者其卪半在内，半在外。”

把“腳”拆开看，就是月、谷、卩——“其卪半在内，半在外”，在内的一半是肉，在外的一半是谷物。谷物包裹着肉，做成的符玺、印信——这是什么？不就是月饼吗？

这当然不是“正解”，而笑话之所以是笑话，就在于这种“歪解”。这种歪解，是需要一些训诂学知识的。就像要听懂郑家婢女的笑话，得读过《诗经》才行。

正因如此，贾政才不介意讲这个笑话。丢掉这一层，它仍然是个笑话，妇孺皆懂、老妪能解。但有了这一层，它才是贾政的笑话。贾政的寂寞，全藏在这一层。

只可惜，在座的人，没有谁能听出来。也不知道贾宝玉要到多少年后，才能明白这一点。

王路：葫芦案与门子