一直知道世界之大
因为疫情，仍有许多出行受到限制，无法肆意畅游
但我们可以一起回想旧日欢畅，以此兴怀
旅行篇
——关西（上）
年少时囿于课堂和书桌，一直知道世界之大，却无法迈步到达。可是过去很多年，我们都不希望依然仅止步于知道。我们一生，都应走在拓展边界的路上，不止疆域，还有思想。
01
京都
京都的名字听起来古旧，也确实是古都该有的样子，曾按照中国唐朝都城长安的街道布局和样式进行建造。比起中国城市的现代化建设，如今的京都最大限度地保留了它的特色，传统木造房屋，苇帘，街道，并将这种气息渗透到每个角落。这使得它的气质超越了季节和昼夜的设限。
你应该能在脑海里勾勒一个画面，身穿旧式和服的女子，脚踩木屐，手拿碎花提袋，小步小趋，走在石板街道，周围是木制和式房屋，门前有纸质灯笼。白天走过细长的坡道，阳光洒到墙角的小花。夜晚灯火亮起，街道上方挂着的各色灯笼使夜风染上暧昧的气息，仿佛随时会有哪家居酒屋的老板娘探出头来邀请你进去喝一杯。
去京都两次，一次在枫叶似火的11月。京都在哪个季节都是美的，但要说最不能错过的应属秋天。去京都之前我从未见过有地方能将红色演绎得如此酣畅淋漓。不是没见过红叶，这种并不稀有的树种几乎在中国每个城市都随处可见。但是大多数的枫树都是小范围的点缀，背景往往是杂乱无章的树枝或者常绿灌木。
京都不一样。红起来的时候好像把整座山，整座寺都点燃。你要去清水寺、金阁寺、还不能忘记岚山。你惊叹于颜色的层次渐染，或者色调的纯粹轰烈，更惊叹于枫叶和建筑以及地形的相得益彰，彷佛在设计之初就勾勒出了艳绝的美景。枫叶在殿侧，在园林，在桥边，在溪流的倒影里，在流动的水波里，在你的目之所及。
春末夏初的时候，要去鸭川的岸边走走。芳草萋萋，风吹绿动。好像全世界的生命都醒过来，等待一场盛夏的狂欢。这个时候没有春装的厚重，没有泛滥的花粉，也没有夏季的燥热，没有恼人的蝉鸣。温度刚好，薄衣浅衫，你可以寻一处静坐，感受微风过岸，会有悠久绵长的绿意将你和这个世界打通。
在京大的校园里走路，会看到树龄过百的大树，撑起巨伞，殷泽一方。和新建校园不同，历史的气韵无法掩盖。我想，在京大读书的人是幸运的，他们被京都滋养，多年后回想起京都，就像回想起绿洲的清凉。
02
奈良
夹在京都的幽寂和大阪的喧闹之间，奈良相对而言本就个性不显，现如今它的风头竟完全被一群不吃草的鹿所抢占。
提到奈良，人们就会想到小鹿，或许最初联想到的是双目湿润，惹人怜爱的生灵，但是随着网络媒体的跨区域传播，这一虚假的表象逐渐被戳穿。奈良人民宠鹿，于是鹿愈发有恃无恐。渐渐养成了一批横冲直撞，抢夺鹿饼的流氓。
但其实，奈良除了鹿之外，不能忽略还有很多。例如，这是个和佛教渊源颇深的地方。东大寺——世界最大的木造建筑。据说日本光明皇后对武则天甚为敬仰。武则天在洛阳的紫薇城建造天堂，在龙门石窟雕刻卢舍那大佛，天平十二年（740年）在光明皇后的力劝下，圣武天皇发愿“朕亦奉造”，便有了东大寺。
《奈良的春花秋叶》中西君写道：“东大寺始建于唐代，全木结构，白墙墨瓦，大佛端坐于殿内，宝象森严。庭院里亦可以随处见到小鹿的行踪，或躺或卧，或行或立”。佛光普济下的生灵，处处可见慈悲。
东大寺曾为高僧鉴真设坛受戒之地。而唐招提寺，则为鉴真亲自所建，金堂、讲堂、经藏、宝藏以及礼堂、鼓楼等建筑样样具全，如今鉴真的佛像穿过岁月变迁依然静坐在唐招提寺的殿内。
我和伙伴在11月份，沿寂静无人的小道，到达唐招提寺，红叶刚显，殿宇重重，庭院幽静，千年的时光流淌，述说另一个盛世的辉煌。普法东渡的鉴真，历经千辛终遂其所愿。据说最盛时寺内曾有师徒3000人。
“井上靖的《天平之甍》里，僧人普照说道：“遣唐使として、我々の使命は生命を賭ける価値はあるようだ。”（遣唐使的使命值得我献出生命）想必鉴真和尚彼时亦有所想，此去东瀛，经万里波涛，从此晨钟暮鼓，再难还乡。”（摘自西君《奈良的春花秋叶》）
如同那句“山川异域，风月同天”，鉴真为信仰献身的精神，早已冲破国界，至今仍吸引无数后人前来观瞻。
未完待续
