王阳明心学杂记二
1
破山中贼易，破心中贼难。
2
业有二义：一者造作义。于五蕴中， 别名曰行，所谓行蕴是也。于心所法中，别名为思，至下全知。二者用义。必有业用。如三十论说心所中，首作意云。作意者，谓警觉应起心种为性，引心令趣自境为业。
心中起念，引发驱动无形的力量影响未来的行动。
3
业识：色受想行识，即表象、感知、欲求、意志、分辨，从事件内里寻找本心。
佛性在每个人的内心，佛性有不朽的价值。这里佛性与自然科学的法则不同，关乎人情感与世间万物的沟通。
4
你念，或者不念我
情就在那里
不来 不去
你爱，或者不爱我
爱就在那里
不增 不减
5
宇宙事皆己分内事，己分内事即宇宙事。简单说，你的悲伤与快乐不是你个人的体验，同时也是宇宙的事，是一种必然的表达。
王阳明去世前：“此心光明，亦复何言。”
6
悲悯心，拥抱众生的烦恼和疾苦，心界大，大到万物平等尊重。
见性是功，平等是德。
去除分别心。
众生皆有佛性，佛是觉悟的众生。
7
阳明心学第一条：心即是理，心外无理。
在生活中使内心的纯真平和再现，以达到至善。礼与心不是苹果和橘子的关系，若心是一幅清明上河图，那礼就在画中，需要你去倾听他。
理在人心，良知即是天理。
生命的动力来自心，来自情感的真相。如果仅有道理，那它在进入你的内心情感之前，是灰暗的。爱情在没爱之前不是爱。它或许是字，是话，是傻白甜的电视剧主题，但在没有深入自己内心时，它不是爱。
找回生命情感的真相，内心会有自然而然的一个声音，想一个人，或爱一个人，那就是情感（良知）本能的呼声，听从它的指引，你就能感受到爱。
情感不是概念，人必须从真实的体验中找回真相。以内心的声音为出发点，说来简单，但人多迷失于社会加在自己身上的价值观，被物化的观念遮掩了真实的内心。
只要有钱，姑娘怎么还用找？
然而心安与否是内心的情感体验，和财富无关、和地位无关，偏离了这个出发点，从财富的高台上找寻爱情，而不是听自己内心的声音，会陷入心外无理的结症——求得的无非是治标不治本的术法。
8
王阳明心学第二条：致良知。
如何致良知？
摒弃干扰，放下所谓的逻辑头脑、个人私欲，这需要相当大的努力（长时间打坐、运动），安静下来去倾听内心的呼声，让良知能和你交谈，接着从内心收获指引。
这份指引将让人找到真实的感情体验。人的价值、生活的真相存在于与民族、国家的关系中。人生来就有对祖国的依赖和喜爱，这里的山水文明养育了自己，因为某些原因，这份情感却并不能从心中听到。
我眼中常含热泪，因为我对这土地爱得深沉。
9
最后一条：知行合一。
在行动中去感受生命的真相——爱情、亲情、归属、价值……知是行之始，心向往之的内心指引（真理）是行动的开始；行是知之成，想做与去做合二为一。
写字练字，不求字好看，只求一个用敬功夫。
重要的、主干的知，你从内心获得了，那外在的担心是没有必要的，你不需要期待结果，没有结果就是最好的结果。
根扎得深，你怕什么长枝叶、不开花？
10
行不到，是知不到。
11
《六祖坛经》
《传习录》
