读书笔记｜书单2：《宅形与文化》

研究对象：风土建筑和聚落

研究内容：民间居住形态基本特征的的成因；风土建筑的演进问题及真实性。

研究目标：提出概念框架

研究角度：人类学和文化地理学

关键词：

风土：1.与精英相对；2.建筑兼顾建成环境和自然环境.3.一方水土一方造；4.没有把建造和形式区分开。

宅形

序言：宅形并非泛指住宅的外观形式或风格，而是特指与居住生活形态相对应的住宅空间形态，包括布局、朝向、场景、技术、装饰和象征等方面的内容。作者认为，“宅形”从原始型到风土型再到现代型的演化，是由生活形态和建筑行业的“分化”所引发的。（序言）

原始性（Primitive）和风土性（Vernacular）

民间（与精英相对的）盖房传统可以分成“原始性”和“风土性”两部分建筑。（P2）

“原始性”：在原始性的文化里的房屋显得非常简陋，而事实上建造者的智能与我们并没有什么不同，都是在用所能掌控的全部资源来造房子。“原始性”是一个相对概念，我们对于未来社会无疑也是“原始性”的。在原始社会里，通常人人都可以借助建造活动盖起自己的房子……房屋的形式陈陈相因，忌讳变化……形式与文化的关系根深蒂固。（P3）

“风土性”：当大多数房屋都需要匠人来建造时，就可以断言原始性建筑开始让位于前工业化的风土建筑了。对农夫来说，他不仅仅是使用者，也是设计过程中的重要角色；对于工匠来说，尽管此时他们还只是业余的农夫，但这一变化却表明了专业化进程的开始……风土设计过程是一种模式调适或变异的过程……模式调适，就像调节一种程序那样，从最简单的轮廓线和主要特征开始，加入细节，精心推敲。（P4）

风土的特征：1、兼顾了建成环境和自然环境；2、一方水土一方造法；3、适应性很强，同一空间形式可以形成不同的场所；（P5）4、没有把形式和建造区分开来。（P7）

创新批判

调适传统的传统走向消亡的第三个原因是我们的文化崇尚创新，而且常常是为新而新。结果社会变得厌恶传统，风土作为一种过程戛然而止……而在大多数传统文化里，新奇不仅不被青睐，反而会引发反感。

有趣的发现：

与文丘里相同，作者提出了一个——已经被其他领域广泛认可的，但未在建筑领域涉及的——议题。文丘里通过引用艺术、绘画、诗歌等领域的论述证明“复杂性”的存在，并将其引入建筑学；拉普卜特通过引用音乐、宗教、医药、文学等领域的论述证明“精英于平民”这一区分的存在（P2），并将其“理所当然地”引入建筑学。