读书笔记
《心》
——夏目漱石
作为人的经验的一部分，我的过去除了我无任何人可以讲述。所以将其忠实留下来的我这个努力，在了解人上面，无论对你还是对其他人，我想大概都不是徒劳的。
《一个人村庄里的中国》
——熊培云
曾经生养我的村庄如今变成一片废墟，我从此成了一个心灵上既没有城市又失去村庄的流浪汉。
不曾经历过精神或心灵的大变的人们只是在生命的户外徘徊，也许偶尔猜想到几分墙内的动静，但总是浮的浅的，不切实的，甚至是完全隔膜的。
此时我才明白其中的深意，在人生或许空虚的幻梦中，祖母的死，毕竟是陡起的奇峰，开始激励我这彷徨者，使我渐渐感悟到一些幻里的真，虚里的实，并在这痛苦而宁静的天空底下，穿越人生的浮华和肤浅，开始我真正的生命历程。
曾经以为我的家，是一张张的票根，撕开后展开旅程，投入另外一个陌生......
一个时代，不管是出于什么原因，知识分子在整体上丧失了独立性，是这个时代最大的耻辱，也是知识分子最大的耻辱。
革命的目的不是革命，而是生活本身。任何高蹈理想的政治最终还是要回到可以感知的现实的大地上来，毫无疑问的是，每个人对幸福的体验源于切身的感受，而非一堆有关主义与幸福的公式或者推理。
当守卫常识的人变成了先知，悲剧不是正在到来，而是已经到来。
生活不尽美好一旦逝去，总会令人追忆因为那些日子，你再也回不去。而文字，就像夏多布里昂所说，它的作用亦在于帮助我们暂时回到过去或者留住往昔，帮助我们“挣扎着反抗时间”，有机会会重新爬上“美好岁月的山坡”，看万物在各自的世界里尽情尽性，自由生长。
对于国民来说，人生最大的不幸是他即挡不住历史前进的车轮，又挡不住历史后退的车轮，遭遇双重碾压。
如果走太快了，灵魂跟不上了，你就要停下来，等一等自己的灵魂。
法律就像一张网，触犯法律的小的可以穿网而过，大的可以破网而出，只有中等大小的才会束手就擒。寥寥数语，道出了这人世间的许多真相。
科学家与政治家最大的区别在于，科学家是拿动物做实验，而政治家是拿人做实验，前者把动物解剖了，不会说这是为了动物利益；而后者，甚至在发生了大屠杀之后，可能还会标榜这一切只是为了使自己的国家有一个美好的未来。
这个世界上有两童话，一种是文学意义上的童话，另一种是政治意义上的童话。前者开头通常是“在很久很久以前.....”而后者却是“不远了，不远了....”
《我与地坛》
——史铁生
爱如禅，不能说不能说，一说就错。
——三毛
人类充满劳绩，但还诗意地栖居于大地之上。
《一九八四》
——乔治·奥威尔
谁控制过去就控制未来，谁控制现在就控制过去。
知与不知，知道全部真实情况而却扯一些滴水不漏的谎话，同时持两种互相诋毁的观点，明知它们相互矛盾而仍都相信，用逻辑来反逻辑一边表示拥护道德，一边又否定道德，一边相信民主是办不到的，一边又相信dang是民主的捍卫者，忘掉一切必须忘掉的东西而又在需要时候想起它来，然后又马上忘掉它，而尤其是，把这样的做法应用到做法本身上面——这可谓绝妙透顶了，有意识进入无意识，而后又并不意识到你刚完成的催眠。
《情人》
——玛格丽特
人行道上，人群杂沓，十分拥挤，人流或急或缓向四面八方涌去，有几股人流推挤出几条通道，就像无家可归的野狗那样肮脏可厌，像乞丐那样盲目又无理性，这里是一群中国人，在当今那繁荣兴旺的景象中我又看到了他们，他们走路的方式从容不迫，在人声嘈杂中，孤身自立，可以说，既不幸福，也不悲戚，更无好奇之心，向前走去又像是没有往前走，没有向前去的意念，不过是不往那边走而从这里过就是了，他们既是单一孤立的，处在人群之中对他们说又从来不是孤立的，他们身在众人之间又永远是孑然自处。
《乡土中国》
——费孝通
文化和政治的区别：凡是被社会还不成问题得加以接受的规范，是文化性的；当一个社会还没有共同接受一套规范，各种意见纷呈，求取临时解决办法的活动是政治。
《当尼采哭泣》
——欧文 亚隆
与其说他的眼睛是看着外界，不如说是往内看，仿佛他在保护着什么内在的宝藏一般。
“我们各是从怎样的星辰朝彼此坠落而到达此处来的？”
你在生命中看的太远，你看出了去实现错误目标的徒然以及去设定新的错误目标的徒劳无功，与零相乘永远是零。
当她有一天对我说她梦到我了，我欣喜若狂，好一场胜利，进入了她内心深处的密室，一个没有其他男子曾经得其门而入的所在！而既然梦境不会死去，那就是我可以存在到永远的地方！
对欲望比对欲望的对象要爱的更多。
活着的时候就去追求人生！如果人在实现了他的生命之后死去，死亡就丧失了它的可怕！如果一个人生不逢时，那他就永远不会死得其所。
《亲密关系》
——克里斯多福·孟
在沟通中，情感比事实信息更难传递，所以容易迷失在对事实的无休止争执中，而忽略了各自内心感受。要对此时此地保持关注，促进关系的情感表达，才能塑造更亲密的关系。
在亲密关系中，语言的强势并不等同于对关系的把握能力。只有当伴侣发自内心地想要向你袒露心声时，才是真正的亲密。
我想起一个问题：如何判定他是你的真爱？我的回答是：在爱过了各种人，对各种所谓幸福甜蜜都看透了，发现自己完全可以掌握生活，照顾自己，不需要依赖任何人而让自己快乐和满足的时候，却突然爱上了他。
一个乐于付出的人，其实不需要太多回报。站在他的角度，让对方知道你理解他的心意，也感激他的爱，或许就是对爱人特别暖心的回应了。
《两性关系》
——渡边淳一
男人比女人有更多性伴侣，既不说明男性比女性有更强的生命力，也不说明女性天生比男性更贞洁、更有操守，它只是表明经过几千年男权社会的文化积淀，男女在对待自身性欲望上的态度和行为模式是不平等的；男性能够更自由地表达和实现他们的性欲望，而女性则更习惯于压抑自己。
《西线无战事》
——埃里希·玛丽亚·雷马克
十个星期的军事训练是对经历了十年学生时代教育的重新塑造。我们明白了一颗明亮的纽扣要超过四卷叔本华的意义。起先是惊奇和懊恼，或无所谓。之后我们就渐渐懂得了在这里靴子、制度、操练的作用永远胜过精神主义、思想和自由。三个星期过去后，我们单纯的愿望和热情就被这些所抹杀掉了，而且最终便习以为常了。一个邮差的感召力远远超出了父母、老师还有柏拉图和歌德的权威。我们渐渐认清了老师们口中那种对于祖国的传统观念在这里已成了对人性的侮辱和扼制，甚至还不如对待一个卑微的奴仆。敬礼、立正、举枪致意、向左转、靠脚并腿、辱骂再连同各种折磨被堂而皇之称为英雄主义训练，如同驯马一样。可是我们已经渐渐地习惯了。而且也认为有些事是理所应当如此的。在这方面，士兵们却是有着一个优秀的鼻子呀。
《你若安好，便是晴天》
——林徽因
时光如水，总是无言
你若安好，便是晴天
《国境以南，太阳以西》
——村上春树
无论“我”去哪里，无论“我”做什么，过去都如头顶的一片云一样投下阴影。
—END—
我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。
