第2节：欲望皆是求生欲

吴望：“可你只说了人为什么活着，我还是搞不懂人为了什么活着。人生百年又是为了什么。” 步月：“思考人生，就要从人性说起了。人为了什么活着？人就是为了活着而活着，不是我搪塞你，人所有最原始的欲望最终都指向一个目标——生存。懒惰、贪婪、暴食、色欲，归根结底都是求生欲。 我给你讲个故事吧：

从前有位智者，看到人类被欲望所支配，被欲望所折磨，于是去恳求上帝收走人的欲望。上帝没有回答，而是带他来到一片人类没有涉足过的森林。上帝收回了松鼠身上的贪婪，熊身上的懒惰，兔子身上的色欲。 松鼠到了秋天，没有贪婪地收集、储存食物，到了冬天就因为食物匮乏饿死。熊到了冬天，没有如往日一般冬眠，却因找不到充足的食物饿死。兔子到了该繁殖的季节没有繁衍，数量逐渐减少。几年后，森林里的兔子灭绝了。上帝收走了动物身上的欲望，而动物却走向了灭亡，智者此后再也不提收走欲望的事情了。” 吴望：“我怀疑这个故事是你瞎编的。” 步月摸了摸鼻子：“好吧，你居然听出来了。虽然这个故事是我瞎编的，不过道理是对的，不是吗？ 想想，在远古时期，资源匮乏，只有贪婪者才能获得更多的资源，以维持自己的生存。至于暴食者，可以储存更多的能量，”而懒惰者可以消耗更少的能量，以保持更多的体力去捕猎，或是面对随时都有可能到来的危机。贪婪且懒惰，开源节流，更有利于生存。自私，天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。如果一个种族，不自私，不自利，而是伟大的将自己奉献给他人。那这个种族还有可能存在吗？一个种族的行为不对自己有利，反而追寻对自己有害的行为，那他不走向灭亡谁走向灭亡。 还有求知欲，不要说好奇害死猫，人类一直在探索未知，是为了获得更多信息，正是如此，人类现在才会如此繁盛。这些欲望都是人类的本性，是人生来就有的。这些欲望，让人类得以生存。其它的本性不是没有，而是在自然选择中被淘汰了。” 吴望：“可是人类并不是只是单纯的为了活着而活着。孟子写‘生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？’ 生命也是我所想要的，但还有比生命更想要的东西，所以我不做苟且偷生的事情。死亡是我所厌恶的，但还有比死亡更厌恶的事，所以有祸患我不躲避。如果人们没有比生命更想要的东西，那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以用的呢？如果人们没有比死亡更厌恶的事情，那么凡是可以躲避祸患的手段有什么不可以做的呢？” 步月：“哦？是吗？那我们先不讨论人为了什么而活着，讨论一下人为了什么而死吧。”