叔本華思想隨筆

1. 直觀認識必須先於概念而至。

2. 天才的真正本質就在於直觀認識的完美和力度。

3. 直觀認識是一個生育的程序，每一件真正的藝術作品、每一個不朽的思想，其產生都首先在這一程序中獲得其生命的火花。

4. 相比之下，從概念只能產生略有才華的作品、純粹理智的想法、對別人的模仿和一切旨在為現時需要和同時代發生的事件服務的東西。

5. 歌德：

當我處境很好的時候，

我的詩歌之火相當微弱。

但在逃離迫在眉睫的災害時，

它卻熊熊燃燒。

優美的詩歌就像彩虹，

只能描畫在暗淡的背景。

詩人的才情喜歡咀嚼，

憂鬱的心情。

6. 要成为纯粹的认识主体就意味着摆脱、忘记自身。

7. 原因就在于我们并没有处于一种对其纯粹客观地观照，也就是把握其理念的状态；我们因为一些无法避免的联想而导致脱离了这一客观状态。

8. 所罗门说的这些话值得赞许：“智慧加上一笔遗产就好了，这样，我们就可以享受阳光。”

9. 音乐是真正普遍、人人能懂的语言，因此，人们在世界各处、上下数千年都无比热切、投入地运用这门语言，从不间断。

10. 音乐向我们的心尽情倾诉，但却不曾直接向我们的脑讲述什么东西。如果指望音乐做到后者，就像人们在所有描绘性音乐里面所指望的那样，那就是对音乐的滥用。这样的音乐因而应该被彻底摒弃。

11. 这如同其他许多事情一样，充分表明了人们普遍不喜欢思考、琢磨事情；他们就是这样不知不觉地活着。人们的目的无一不是追求快活享受，并且尽量不用动脑思考。这是他们的本性所使然。

12. 音乐总而言之就是旋律，而这个世界，就是为这一旋律加上的歌词。

13. 我认为旋律是音乐的内核，和声与旋律的关系就犹如调味汁之于烤肉一样。

14. 简朴——它习惯与真理密切相连——是一切艺术、一切美、一切思想性描述都必须谨守的不二法门。至少，偏离这一法则总是危险的。

15. 总的来说，戏剧——作为反映人类生存的一面最完美的镜子——根据其对人类生存的认识，因而在其目的、意图方面，可被分为三个等级。在第一级，同时也是最常见的一级，戏剧只停留在纯粹有趣的层面；剧中人物在追逐与我们相似的目标的过程中，唤起了我们的同情。情节通过剧中人耍弄的诡计、他们的性格和各种各样的机缘巧合而铺展开来；插科打诨和妙语警句则是这一类戏剧的调料。第二等级的戏剧变得令人感伤了；它们刺激起我们对主人公，同时也是对我们自己的同情和怜悯。剧情变得哀伤、感人；但到结尾时，它们会让观众回复平静、得到满足。最高一级和难度最大的戏剧则旨在营造出一种悲剧意味：生存中深重的苦痛和磨难展现在我们的眼前；所有人为的努力、奋斗都会化为虚无——这就是我们最终得出的结论。我们被深深地震动了；我们的内心受到了鼓舞，求生意欲转过头来拒绝了生命——这是悲剧中回荡的一种直接的或者背景的和音。 当然，我并没有把那些带政治倾向的戏剧考虑在内。它们给媚人的大众暗送秋波，迎合他们心血来潮的趣味。这些是我们当代文人喜爱的批量产品。类似这些剧本很快——通常就在第二年——就会被扔到一边，就像那些已经过了时的日历一样。

16. 我们需要了解的总量并不会因为我们已经知道了的而有所减少。

17. 报纸是历史的秒针，但这一秒针通常不仅由更次一级质量的金属做成，而且它也是甚少正确的。