《 辽 建国、中兴两汉人 (上) 》一一陈再明一一2020、3、13

辽，是契丹人在塞北建立的王朝，在北宋时期是最大的外敌。辽的建国和中兴都和两个汉人的关系很密切，并且这两个汉人也都和辽朝两太后的关系不一般。他们叫韩延徽和韩德让，他俩虽都姓韩，但亳无亲戚关系。

辽的建国，是公元947年，耶律阿保机所建。他就是辽的第一位皇帝一一辽太祖。可是，耶律阿保机在公元916年就巳称帝，国号大契丹，自称天皇帝，述律氐为地皇后。而当初建国，则和一个汉人韩延徽有关系。耶律阿保机就是接受他的建言，打消了要选可汗的念头，羡慕起中原王朝的帝制传统法统，想要当皇帝了。

韩延徽这个汉人，是一个了不起的人物。他是辽太祖耶律阿保机最信任的人，而且还为大契丹始创了典章制度。契丹国的都城上京，就是由韩延徽设计建造的，因为面临潢水，又叫临潢府，这个名字也是他取的。尤其韩延徽还为耶律阿保机解决了一个最头疼的难题，就是汉人北迁的问题，他为契丹人成功地实现了″一国两治″。

说起韩延徽，我们听评书《杨家将》就会知道，杨家将的对手主要就是契丹的韩昌，他就是韩延徽的后代，并且又是驸马，娶了萧太后的大公主，二公主嫁给杨四郎，杨四郎也就是他的妹夫。所以在辽国有三大势力:一为皇族耶律、一为后族萧氏，另一就是韩姓了。

韩延徽，他本来是幽州节度使刘守光的部下，幽州就是今天的北京。幽州地近契丹，刘守光极力巴结耶律阿保机，并以婶娘礼待述律后。为了请救兵，刘守光派韩延徽去契丹。韩延徽见到阿保机，长揖不跪。阿保机火气上来了，说:″你主子管我叫叔，你一个奴才，見了我居然不跪？″韩延徽回说:″自己拜天、拜地、拜父母，就是不拜别人，不跪你！″阿保机一听，不让他回中原，要把他轰去放羊。这时，述律后说话了，韩延徽这个人啊，他在这样艰难困苦的情况下不屈节，是个真正的君子，你不该叫他去放羊，应该重用他，让他做谋士，给咱出谋划策。阿保机一想，觉得述律后说得对。这样吧，别去放羊了，你给我出主意吧！

当时，耶律阿保机还未称帝，是契丹八部之一的迭刺部，是可以选可汗的部落。在选可汗那一天，韩延徽建言，当了可汗还得几年一选，不如当个皇帝，就没有改选的隐患。公元916年称帝，叫契丹国天皇帝。韩延徽又建言，契丹是民族，不是国号。公元947年，才改国号为辽。谥号辽太祖。韩延徽建议仿照中原的制度，创立一套典章制度、建牙开府、筑城郭、立市里。在今天赤峰一帶的草原上，建立起一座中原都城模式的第一座城市。并把这里称为″上都″"，面临潢水建″临潢府″。在经济产业上，他把汉人的纺织、冶铁、酿酒、煮盐等产业，都叫人教给契丹人。

辽建国后，遇到一个让耶律阿保机头疼的问题，那就是大量的汉人北迁的问题。因为中原战乱，很多汉人来到契丹人的聚集地，又因不堪忍受契人把他们当作奴隶的折辱，再有就是不习惯草原生活，他们中的大部分人又纷纷逃亡。耶律阿保机就问韩延徽，说:″他们老跑，怎么才能把他们留住呢？韩延徽就想出一个″一国两治″的方法。

韩延徽把上京分成两半，北边是宫城，契丹人住帐篷；南边是汉城，汉人住瓦房，又考虑到汉人会思乡，把所有乡县都用他们家乡的名字命名″。今天内蒙赤峰市的三河县，就是当时从三河县耒的汉人居住的地方。并且在治理方法上，是″以国制治契丹，以汉制待汉人″(《辽史-百官制》)。在官制上实行两种制度，设北面官和南面官。北面官统治契丹人和草原民族，南面官统治汉人(包括被征服来的渤海人)，官服唐装、官名令、仆射、枢宏使、节度使等。实行″一国两冶″。契丹是中国历史上最成功地，实现了“一国两治″的一个王朝。

突然，有一天，对辽建国有功的韩延徽，竟然不辞而别，跑了。原因是他想家了，他要回去探望母亲。京戏上有一出戏叫《四郎探母》，戏里的四郎叫杨延徽。这个杨延徽的原型可能就是韩延徽。韩延徽回到家乡后，重新投在刘守光幕下。可是，幕僚们妒忌他，整天给他穿小鞋。因此，他又回契丹来了。自他出走后，茶不思饭不想的太祖皇帝耶律阿保机，見他回来，喜出望外。立即给他改名，叫″韩匣列″，契丹语″复来″就叫″匣列″。

韩延徽回到契丹之前，把老母托付给故主，他说:″延徽在此，契丹必不南攻″(《资治通鉴》卷269)。因此，史籍记載说:″故终同光之世，契丹不深入为寇，延徽之力也″(同上)。这样一来，韩延徽在辽一直任高官，历侍太祖、太宗、世宗三朝，可以说是″三朝开济″，辽国的许多制度都是由他开创的。死后葬于幽州，人称″崇文令公″。