古道

行古道，途遇一庙一亭，依山腰，傍清溪，临道而建。置身此处，讯号全无，若与世相隔，偶有采药者，荷锄行山，没入古道，无迹可寻。入玉皇庙，苔痕蔓延，神像积灰，房梁蛛网清晰可见。供台前有一功德木碑，凡为建此庙而捐助者，皆以墨笔记之，与庙宇同在，数额多为一元者，偶有五毛者，亦悉数在列，不论先后。拜垫有三，弹其尘，合十长跪。余跪神灵，少求己之私欲，谋事在人，成事在天，但行其事，不期其果，唯望尊长相安，国康民健。起身右转，抬头乍见诗一首，附于右墙，见有漏字，遂补之，“-虔诚 佛从心生-菩萨佛祖皇土庙，漆包金描显神威，八方伩徒期朝集，长香红烛烟如炊，额头奌地臂朝天，双手合一祈上苍，国强繁荣殊贫病，民富财溢福寿康。 ”心念之，忽而百感交集，余非佛道信徒，亦以敬畏之心待之，期求与信徒无殊，遇其庙，属缘，甚幸。 离庙行至亭内，有凳有桌，可供休憩，墙有三面，挂木牌有五，上刻古人诗文共七首，为《永康道中》、《三衢道中》、《义乌道中》、《与朱元思书》、《闲情偶寄.行乐第一》、《赤壁赋》、《五柳先生传》。余心困惑，何以于亭内挂诗文?遂逐一诵读之，古文后四篇，皆属耳熟能详之作，可为世人传颂千古。余念罢，恍然大悟，修亭之人戏称闲人一介，不附真名，乃积德行善之举。后三首，应为生平之最爱；前四首，意欲刻画此地之佳景。此“闲人”性达雅，好山水，喜以足行，访山涉水，不慕荣利，人同五柳先生“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。” 惊觉年少所背诗文百首，咬文嚼字，只知寻章摘句，难解深意，无所感怀。待行路万里，阅人无数，思绪万千，方真知人生而少有圆满，多有憾事，自有其美，各有所缺。余自幼好读书，亦不求甚解，戏耍有伴，交心无伴，常感他人思绪，自知适时而止，以距离相交，独来独往。年岁渐长，亦如是，遂常著文章以自娱，形式多变，时而寥寥数字，时而长篇大论，琐事为多，皆有所感，似丑角顾影自话，唯灯盏、笔墨、书画相伴 。案前寡语，可日不与人言，人来则谈笑如风，人走则静处寡淡。不期流水遇高山，此乃生时之常态，泰然处之，以文记之，身后可见字如流水，湍流不息，脉脉无声。余心无憎无怨，自求养性修身，爱人惜己，常持镜而自照之，望言行相合...... 世事多艰，苦乐参半，难尽其详，余感修亭之人虽有深意，但鲜有人细品诗文，更无人赏识，见亭内狼藉不堪，遂静扫污秽，作闲诗一首，赠予闲人。 《乌伤道中.行山有感 赠闲人》 古道清溪傍苍松， 今朝细雨暮来风。 误入庙宇祈福事， 人心相合盼吉时。 静驻亭前品诗文， 坐听鸟语数年轮。 感物伤情非真我， 怀恩念德笑此生。 ——此诗于庚子年由凡夫俗子记之