疫情宅们如何自我调适？
在家里宅着，开始难免觉得无聊，随后逐渐就感到焦虑、烦躁，甚至是心情不好，及至抑郁。
这些情绪产生的原因无外乎因为一放假，晚上不睡早上不起，一天三顿饭变两顿或者没有固定点儿，生活不规律，日常的节奏被打乱而导致的身体的困乏倦怠。另一方面，平常上班上学虽然看上去很平常，也很枯燥，但是在工作和学校的场景里有很多跟家庭中一样的信息和挑战，总需要我们随时随地地应对，这种应对日常，完成任务的责任感和成就感，在家里宅着的时候就荡然无存了。
饱食终日，无所事事，刷刷手机看看视频就满目疮痍，难免就心情down到谷底。有的朋友会觉得娱乐是一种负罪感；有的朋友还会刷着收集看着远方的信息，半夜哭得无法入睡。
要在疫情困扰的当下，还能安住自在，也不是不可能。
无条件地接受
首先，我们还是要学习无条件地接受现实，接受自己在现实来临时所产生的种种情绪。
当我们在遇到一件突发的噩耗的时候，人们通常都会产生拒绝、不愿意相信的情绪；随后伴随而来的是悲伤、怀疑、愤怒等等激烈的情绪。无论我们产生怎样的情绪，无条件地接受，而不是去抑制、压抑和自我谴责。接受情绪，不代表要顺应情绪去采取行动，而是回到内心，平静地看待自己的情绪：“哦，原来我会这么悲伤，我不愿意相信，我感到委屈，我感到愤怒，我感到无力”等等，只是看见自己的情绪，而不去评价自己的情绪，也不去顺应它、抑制它或者对抗它。
与他人建立联系
宅家里不出门，也没什么新鲜事可交换，朋友之间也不能走动，难免产生孤独感，有时一家人都圈在屋里，可是各玩各的手机，一天也说不上几句话。
虽然在这样的疫情下，我们很难跟朋友聚会，但是语音、电话还是畅通的啊，我们有多久没跟哪个朋友煲过个电话粥了！十五之前都是年，趁着还没过完年，别在微信里发信息了，打个电话去给朋友们问个好，聊聊天吧。
重建生活节律
闲在家里无事可做的时候，难免觉得无聊，于是看看电视、刷刷手机、追个剧、睡一觉、睡醒了吃吃完了继续钻被窝刷抖音。
相信很多人都是这样度过的半个月的假期，开工恢复秩序还不知道何时，一回头就发现自己半个月没干啥正经事，一种弥散着干啥都没意义，可是啥也不想干的无意义焦虑感就开始折磨我们了。
这时候，最需要我们做的事情就是重建自己的生活节律，给自己制定每天起床和睡觉的时候，制定每天要完成的任务，任务可以是尝试做一道好菜，画一幅画，陪孩子玩个游戏念个故事，或者是给花草掘掘土什么的。照做两三天，你就会发现又找回生活的规律了。面对焦虑，最好的应对方法就是去行动。
面对死亡恐惧
欧文.亚隆在他的经典著作《直视骄阳》里深刻地解析了这种无意义焦虑的来源，追根究底是来自于生物共同的深层恐惧，就是对于死亡的恐惧。死亡恐惧是生物共有的，无论种族文化，人类都概莫能外。为了应对这种恐惧，人们对死亡的概念生产中各种各样的解释，人们对活着的意义有了不断的要求。
跟自然灾害、战争冲突等灾难不一样，病毒疫情的灾难会更加容易使人产生恐慌，因为病毒没有地缘的限制，没有各种属性的选择，是一种人人都有可能中标的弥散性恐惧。
在这片说不清道不明的阴云之下，被恐惧驱赶着的人们判断和行为都会发生乖离，一个人因恐惧的行为变形会加剧一群人的恐惧，一群人因恐惧的乖离会产生极强的去个体性的社会传染现象，这个在社会心理学经典《乌合之众》里有详细的说明。
我们身在安全的家中，心却通过网络笼罩着无法释怀的恐惧，如果你已经在这种恐惧下觉得“人间不值得”、觉得绝望无奈、觉得无法自拔的话，是时候面对你的死亡恐惧了！
可以在一张纸上写下以下问题，然后面对自己的内心，深度反思。
1、如果我确诊感染，我要做什么？
2、人终有一死，面对死亡，我能怎么做？
我小的时候看到过一句据说是印第安的谚语：人活到30岁，便要回头看一看，否则就是一步一步走向死亡的路。
正视死亡恐惧，虽然不免惶恐不安，但是只有领略了这份向死而生的意味，才有可能在恐惧的面前绝地反击，立地顿悟。欧文.亚隆把这种顿悟叫做“死亡觉醒”，萨提亚治疗模式里对这种顿悟也有一种称谓，叫做“第三次出生”。
天地不仁以万物为刍狗，生老病死人之常情，纵看短暂一生，谁的人生不是在玻璃渣里找糖吃呢。正如《少有人走的路》里开篇所言：人生本苦。只有当能正视这份“苦”，无条件地接纳这份“苦”，才有了无论怎样都能安住当下，甘之若饴的从容与安定。
当然，知易行难，吾辈徐行共勉之。
