《星学大成》解构一：万民英小传

第一章：风波亭

明嘉靖42年，癸亥年卯月，公元1563年2月朔月夜，一位身着银色铠甲的中年将领正在泉州城城墙上巡视防务，当其行至东城墙箭楼时，忽见即将破晓的天空中一颗暗红色的星体若隐若现。

将领先是一惊，又不住地黯然叹了口气道：荧惑守斗，倭乱又将至矣。

此星图为公元1563年的真实星图，图中火星在东方地平线上，古称火星为荧惑，火星有战乱征象。斗宿分野扬州今闽浙地区。荧惑守斗，即闽浙地区可能发生战乱。

与此同时，一位身背赤红双羽的斥候正骑着快马也从东方飞驰而来，“开门开门，八百里加急，我乃戚军斥候，传戚将军军令！”

瞭望兵确认仅此单骑之后，报至东门守将，守将随后请示银甲将领道：“万大人……”

此银甲将领正是福建布政司右参议——万民英。

万民英显然已听到斥候的喊声，随即举手示意开门。

“增增增增——”开门声音。

转眼间斥候已至万民英身前，单膝跪地道：“万大人，二日前数万倭寇偷袭兴化府，现戚大人和徐总督已分兵在酒林，迤南两地应敌。未免倭寇向南逃窜，现传戚将军令请万大人立即从泉州发兵自南向北迎敌，此乃令信，请大人查验。”

万民英看完令信，告知斥候会即刻发兵，随即通传城内将领，给予半日整顿，大军将于今日申正（16：00）出城迎敌。

癸亥年倭乱引自《四库全书》谭襄敏奏议

令毕，与会将领各自离去传达命令，万民英则匆匆骑马回到府衙内宅，此时万母已经卧病多日，万夫人岳氏、及妾殷氏、金氏，正在屋内侍疾。老夫人则有气无力的躺在床上，岳氏见万民英一身戎装回来，忙着出来询问：“夫君这是？”

万民英答道：“应军令于今日出征，母亲状况如何？”

岳氏不禁黯然啜泣，低声道：“大夫说大限将至。”

听罢万民英跪倒在地，磕了三个响头，低声道：“现倭兵来犯，百姓惨遭荼毒，儿临危受命出兵迎战，孩儿不孝，请娘安心养病，等儿回来。”说毕便转身出了内宅。

踏出家门的那刻万民英百感交集，两年前倭寇纠集土匪招当地平民二十余万，于棉亭“起义”，万民英身先士卒，英勇指挥奋起击之，于枣林斩贼吕尚四，擒贼谢义全于潯美渠。而后告知被蛊惑的民众，如倒戈击杀倭奴则既往不咎，恩威并施下，明军稳步推进，连下20余寨，终破贼于八尺岭，斩贼首江玺、李五，招降数万贼兵，至此本次倭乱终于在去年9月（壬戌年酉月）得以平息。

万民英在上报战果时，为这些受到蛊惑的民众积极辩护，将矛头直指朝中权贵，奏表云：朝廷推行的海禁政策越来越严苛，近十年沿海民众竟连出海捕鱼都被禁止，民众没了生活来源，只能铤而走险，近而引起了民变。可海禁的政策关涉极广，嘉靖皇帝亦在其中，万民英的这份战报显然打了皇帝的脸。

随后万民英便被降罪，罪名妄议朝政，看在抗倭有功，伐俸一年戴罪继守泉州。戴罪这半年中其家母卧病，万民英日日侍疾，再加上日常公务繁重，心力日渐憔悴，而这无名之罪更使其对官场之事更加厌恶，本想辞官携家眷归乡。辞表都已拟好，却又收到了这出征的命令，谁料这一出征又是半年……

第二章：望星辰

癸亥年戌月，万民英回到泉州城，得知其家母已经于半月前仙逝，悲痛欲绝。

次月在兵部尚书谭纶的表奏下，皇帝的策勋很快下达，但此时万民英已决定扶母亲灵柩丁忧回乡，不再过问朝中之事。

同年亥月，万民英将其多年收集整理的占星学不传秘本加以批注整理成书，取名曰《星学大成》，全书共三十卷，可谓星家之瑰宝。万民英将辞官的奏请以及此书呈献给嘉靖，并启程回乡（易水），开启了其人生的下半场——成为一代玄学宗师的旅程……

《星学大成》序文：

昔者圣人明于天之道，而察于民之故，爰命司天首创玑衡，以齐七政，而厯法始具，其大要不外钦若昊天，敬授人时而已其流为推歩占候，至禆灶，甘，唐，臯，石辈相接踵，候星气、察禨祥，以修人事而禄命之説未之闻也。惟唐初吕博士一叙，言始及之则又深疑而不敢信。五季宋元，其説寖盛，缙绅学士往往信以为然。故苏子瞻有“退之命在尾箕，余命亦在磨蝎之语”夫以天象之高，天道之幽逺，一星辰变异皆足以兆妖祥而基理乱，近则岁月，逺至数十年外，无有不騐。况人禀天地五行之气以生，其初诞之时，群曜变于上而会逢其适，人事协于下而感与天通，亦理数自然之符也。且如宋德隆盛五星聚奎，诸贤辈出，而文章世道遂为丕变。星家之説不亦有明徴哉，葢尝论之天之化也，运诸气而贞夫，理气有纯驳而理则无二。命也者，合理与气言之也，孔子作春秋纪灾异而事应不书，天道命不言，虽言不着。葢皆欲人以理御气，居易以俟命而已。余非知天者，然星命之説亦留心考究，颇得要领旨趣，病世之专门者，不达天人之故，妄言祸福以惑世人，乃取《三辰通载》《五星总龟》《望斗》《殿驾》《耶律》《乔抝》《虚实》等书及家所藏不传之秘。删其繁复，订其讹缪，或己有所见而古人未发，或旧有所解而今则非是，分别次第考究注释，纂为全书共，若干巻名，曰星学大成，以广厥传，以助我圣天子钦天授时之政，是则余之志也。或者谓是书之行，将使君子恃命而怠于为善，小人恃命而敢于肆恶，母乃不可欤？呜呼易以道阴阳是卜筮之书也，圣人作之以教人趋吉避凶，而一言以蔽之曰天下之动贞夫一者也，若曰吉者吾趋之，非趋夫吉趋，夫所以获吉之理视履考祥之类是也。凶者吾避之，非避夫凶避，夫所以致凶之故复即命渝安贞之类是也，由是则吉而非求也，由是则凶而有所不避也，六十四卦三百八十四爻无非此理。葢圣人幽赞神明开物成务之精意，余之心亦若是也，而胡不可哉，是书之行，使知命之士观之遇富贵则曰命也，吾不可以幸致，遇贫贱则曰命也，吾不可以茍免，行法以俟夭寿不贰，将齐得丧，一死生，其为教不既多乎若恃命之将通而防行径趋，见命之将否而徼幸茍免，是则桎梏而死。立乎岩墙之下者，虽圣贤亦末如之何矣，岂予之所知哉！岂予之所知哉！是为序。

嘉靖肆拾贰年岁次癸亥，十月朔日，易水万民英谨序。

注：

1、文中星图编辑于星阙http://www.horosa.com/

2、辛酉年倭乱引自《万民英墓志铭》《万民英墓志铭》

3、 癸亥年倭乱引自《四库全书》谭襄敏奏议