《我的精神家园》
序言：
1.俗话说得好，此人之肉，彼人之毒；一件对此人有利的事，难免会伤害另一个人。
2.愚蠢就是一个只会明辨是非的人总是凭胸中的浩然正气做出一个判断，然后加上一句：难道这不是不言而喻的吗？
3.装傻是要不得的，装开了头就不好收拾，只好装到底，最后弄假成真。
4.在这个世界上，大多数愚蠢里含有假装和弄假成真的成分。
5.对人来说，刀山、剑树、火海、油锅都不算严酷，最严酷的是寒冰地狱，把人冻在那里一动都不动。
6.罗素先生说，参差多态乃是幸福的本源。
7.人只要争得了论是非的权利，他已经不战而胜了。
8.我对自己的要求很低：我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。
《我是哪一种女权主义者》
1.我承认男人和女人很不同，但这种差异并不意味着别的：既不意味着某个性别的人比另一种性别的人优越，也不意味着某种性别的人比另一种性别的人高明。一个女孩子来到人世间，应该像男孩一样，有权利寻求她所要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的——假如我是她的父亲，我也别无所求了。
《男人眼中的女性美》
1.目之于色也，有同美焉。
2.见到好看的女人就多看一眼，见到不好看的就少看一眼，仅此而已。多看一眼和少看一眼都没什么严重性。
3.年轻、健康，这本身就是最美丽的，用不着用化妆品来掩盖它。
4.所以我建议女同志们在选购时装和化妆品时要多用些心，否则穿得随便一点，不化妆会更好一点。
5.对于妇女在外貌方面的焦虑情绪，男人的平常心是一副解毒剂。
6.假如修饰自己意味着尊重对方，还是打扮一下好。
《有关“伟大一族”》
1.梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想——我对这件事很有把握。
2.伟大一族不是空想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情还没弄清就热血沸腾的青年。
《有关“给点气氛”》
1.人和人其实是很隔膜的，有些人喜欢有趣，有些人喜欢无趣，这种区别看来是天生的。
2.既然有趣的事不多，我们才要做有趣的事。
《我看“老三届”》
1.人生在世，会遇到一些好事，还会遇上些坏事。好事我承受得起，坏事也承受得住。就这样坦荡荡做个寻常人也不坏。
2.人的成就、过失、美德和陋习，都不该用他的特殊来解释。You are special，这句话只适于对爱人讲。
《苏东坡与东坡肉》
1.真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣，并且在那上面做出成就，而不是仅仅对名人感兴趣。
《驴和人的新寓言》
1.走自己的路，让别人说去。
闭上你的臭嘴，让别人走路。
别当驴受人捏咕，要当捏咕驴的人。
《摆脱童稚状态》
1.“下一步”当然不是把日历翻过去就是的明天，但是，也不应当是日历永远翻不到的明天。
《李银河的《生育与中国村落文化》》
1.真正有权威的是村落。办事都要按一定规矩办，想问题要按一定方式去想，不管你乐意不乐意。这既不是因为古板，也不是因为有族歧，而是因为有一大群人盯着你。
2.你怎么挣钱，别人不管；但你怎么过日子，大伙就要说话了。在这种情况下，日子当然难有崭新的过法。
感受：农村真的是这样！
《关于同性恋问题》
1.人的存在是一种自然现象，而不是某种意志的产物。这种现象的内容就包括：人和人是不一样的，有性别之分，贤愚之分，还有同性恋和异性恋之分，这都是自然的现象。把属于自然的现象叫做“丑恶”，不是一种郑重的态度。这段话的意思说白了就是这样的：有些事原本就是某个样子，不以人的意志为转移。
《有关同性恋的伦理问题》
1.假定有个人爱一个同性，那个人又爱他，那么此二人之间发生性关系，简直就是不可避免的。不可避免、又不伤害别人的事，谈不上不道德。有些同性恋伴侣也会有很深、很长久的关系，假如他们想要做爱的话，我想不出有什么理由要反对他们。我总觉得长期、固定、有感情的性关系应该得到尊重。这和尊重婚姻是一个道理。
2.不管是同性恋，还是异性恋，对爱情忠贞不渝的人总是让人敬重。
3.性乱是社会里的负面现象，是一种既不安全又危险的生活方式。一个有理性的人总能相信，这种生活方式并不可取。
4.没有钱、没有社会地位、没有文化，人很难掌握自己的命运。
5.我觉得人应该希望有个仁慈的上帝，指望上帝和他们自己一样坏是不对的。我知道有些人生活的乐趣就是发掘别人道德上的毛病，然后盼着人家倒霉。谢天谢地，我不是这样的人。
6.有的人渴慕异性，有的人渴慕同性，但大家对爱情的态度是一样的，歧视和嘲笑是没有道理的。
7.我是个异性恋者，我的狭隘经验是：能和自己所爱的女人体面地出去吃饭，在自己家里不受干扰地做爱比较好。至于在街头巷尾勾个性伴，然后在个肮脏地方瞎弄几下是不好的。当然，现在同性恋者很难得到这样的条件，但这样的生活应该是他们争取的目标。
《《他们的世界》序》
1.毛泽东曾说，对牛弹琴，如果去掉对听琴者的藐视，剩下的就只是对弹琴者的嘲弄。
2.真理能够解决问题，因为真理不是别的而是人对真正的事实和力量的实事求是。
《《他们的世界》跋》
1.同性恋研究给我们以这样的启示：倘若生活中存在着完全不能解释的事，那很可能是因为有我们所不知道的事实，而不知道的原因却是我们并不真正想知道。
2.人类学和社会学告诉我们的是：假如我们真想知道，是可以知道的。
