《周易》的读书心得

当我开始接触《周易》的时候，对于该书有一定的误解，认为仅仅是一种占术，更分不清楚其与算命有什么区分。读了《周易》大概扫盲了自己的误区。周易是一种思想，一种方法，一种哲学。

《周易》，以自然之象，转化为卦象。乾为天，坤为地……等等，卦象由“—”“- -”组成，一横为阳，两小横为阴，阴阳互生。最主要的观念就是阴阳相生。所以看得是阴和阳的关系。

《周易》先有八卦，就是乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，也是基础卦。再推演，八八组合，形成六十四个卦象。一爻就是一行，基础卦都是三爻，也就是三行。而六十四卦是基础卦的组合，就是六爻，也就是六横。

形成了六爻的卦象之后，关键要解释这六爻。就是看这六爻的关系了。首先，单数为阳，双数为阴，记住从底部向上数，而不是由上而下。一、三、五应该是阳，也就是“—”，这就是“当位”，大概意思就是应该是这个位置，但是如果一、三、五上不是“—”，而是“- -”，这就是“不当位”，“当位”就比较吉利，不当就是“失位”了。同样，二、四、六应该是“- -”。为了区分，阳爻用九来表示，阴爻用六来表示。比如第三爻是“- -”，就叫做“六 三”，来表示这个爻的位置和性质。如第五爻为阳，就叫做“九五”。“六”“九”是相对于“阴”“阳”的。

有了这些基本的知识，大概就可以分析关系了。当然分析关系就比较复杂了，一要看“当位”。还是不“当位”，第二要看有没有“应”。什么是“应”，在六爻中，一和四应，二和五应，三和六应。如果第一爻为阳，第四爻为阴，两者就是互应上了。如果两个同为阳，这就是没有应。有应了就比较吉利。这就是阴阳相合。

其次，要看里面的八卦中的象。比如六十四卦中第一卦是“乾”，它是八卦中“乾”和“乾”的组合。记住，八卦是三横，六十四卦是六横，所以后者是前者的两两组合。六十四卦中的“乾”，六爻都是阳，纯阳。但是这里二、四、六三爻处在“失位”上了。这个就要分析了。

此外，六爻中还存在着八卦的卦象，比如二爻到四爻可以组合一个八卦卦象，三爻到五爻可以组成一个八卦中的卦象，还有一到四，二到六都是八卦的基础卦象，这就要分析这几个八卦基础卦象的关系。分析来自什么，来自八卦这几个卦象所代表的含义。当然每个八卦的基础卦象包含太多意思，比如“坤”可以代表母亲，也可以代表大地，等等。这样就会存在，虽然推算出来了，但是解释可以变得不一样，仁者见仁智者见智。

用符号说明，就是一个符号可以代表多种含义，符号加符号就更多含义了。《周易》这个时候就不像数学语言了，数学语言有其确定性，而“卦象”是没有确定的。

在过程的推倒上，周易是把万物化为卦，而用卦来解释万物。这个推倒过程肯定是不符合科学的，但是不妨碍它能推倒一个合理的结论。要想学好“周易”，那就必须十分清楚的记忆每个符号的含义，以及每个卦象的含义。单纯的从为人处世上来说，《周易》提供了一种思想，这种思想有他的价值和意义。

从我个人来看，《周易》就是编了一套神秘语言体系，教人、教统治者如何做人，如何治理天下。不过这套体系，还是挺有意思。孔子五十而学易，我想他可能应该更在意的是《周易》教给他的道理。

此外，多读读《周易》，对于个人来说，有很大益处。今天，我们很崇尚欧美，对于国学不大关注。大概也是受了某些人的煽动，认为国学多糟粕，但只有亲自读了才知道，原来并非想象的那个样子。人与人的矛盾、复杂、对立，是今天我们面临的困境，人与自然的对立是今天的社会一大隐患，《周易》在某种程度上给了我们告诫和劝告。