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查看话题 >美好生活就是启之以爱、导之以知的生活丨2019年11月书单
写在前面
十月份读了瑞·蒙克《罗素传》的上册，十一月继续读了下册，并找到了一些关于罗素的其他书，下个月还会继续读。
[英] 瑞·蒙克 《罗素传 : 孤独的精神 1872—1920》
《罗素传》上册，也是罗素的前半生，主要以他的交游、情感和哲学研究为主，非常立体。罗素生于名门，是约翰·穆勒的教子，他的家教和师承都很好，后来的交际包括怀特海、艾略特、维特根斯坦等，这些人对罗素有过不小的影响。罗素结婚很早，之后陷入了复杂纠葛的婚外情，涉及人物非常多，加上他自恋、不安，这些婚外情也并不顺利。罗素性欲强烈，可能有来自惠特曼的启发。罗素的哲学研究是从科学和数学入手的，政治倾向中有自由主义的基调，对社会主义也满怀热情。他是积极的反战者，并因撰写相关的评论而入狱。几乎可以说，监狱中断了他的政治和情欲，使它转向了更纯粹的哲学研究。整体上来说，这本书的写作和翻译都不太好，太多的引文使作者的观点和思路支离破碎，翻译有些读不懂。但作者提炼的“孤独的精神”非常恰当。
其他的书有些杂乱，多是以前想读而未读的书。最近在设法减少“想读”，应该是个无法完成的任务。
以下是11月书单：
[英]瑞·蒙克《罗素传：疯狂的幽灵1921-1970》
瑞·蒙克对罗素的总结是：“成就卓越，悲剧色彩浓厚”。罗素的主要成就是前半生关于逻辑学和数学哲学的研究，以及因前半生的成就而在后半生获得的荣耀。通读《罗素传》下册，罗素后半生在学术上的成就的确不多，他的感情极度受损，婚姻多次破裂，罗素后半生较少做哲学相关的研究，而是转向了他不擅长的政治领域，撰写了大量报刊文章。即使是他最具代表性的《西方哲学史》，学术界并不买账，本书也提出了许多批评，根据瑞·蒙克的表述，这本书的内容部分来自过去文章的总结，有迫于生计的因素。（当然，罗素的政治文章或许平庸，政治见解或许幼稚，但他以诺奖得主的身份推动反核运动，这是个不小的成就。）本书作者认为，罗素所面临的灾难由两个基本性格决定：对精神失常的恐惧，强烈的虚荣心。这反映在罗素的一生。
[英]伯特兰·罗素《罗素自传》（全三册）
《罗素自传》的跨度为1872-1967，比较完整地记录了他的一生，总体来说比较客观，每一章都附有信件或文摘，补充了许多细节。本书可与瑞·蒙克的《罗素传》对读，比如1921年罗素第一个孩子出生时他欣喜若狂，但在整本自传中他较少提及自己的几个孩子，结合《罗素传》我猜测是他从孩子身上得到的痛苦大于快乐。要了解罗素，本书很值得读，其中罗素那句名言就出自本书序言：“对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情心，这三种纯洁但无比强烈的激情支配着我的一生。”我的感觉是，罗素未必是个值得喜爱的人，他的作品争议较多，言论行为也有些乖张；但他一定是个值得尊敬的人，他对哲学和逻辑学的贡献、他对公共事务的热诚、他对人类整体幸福的探索，真的很让人感动。
[英]伯特兰·罗素《我的信念》
罗素为“今日与明日”书系撰写了两本小册子，第一本是1924年的《伊卡洛斯：科学的未来》，指出了科学的消极价值和潜在危害（这本书可能是《美丽新世界》的灵感来源）；第二本是1925年的《我的信仰》，试图探讨人与自然、科学与幸福之间的关系。《我的信仰》由五篇短文构成，内容很简单，并没有太多惊喜，最好的是第二篇《美好人生》，罗素的名言“The good life is the one inspired by love and guided by knowledge.”（美好生活就是启之以爱、导之以知的生活。）就是出自这篇文章，文中讨论爱与知、快感与仁慈，很清晰。原书很短，是小册子，所以中文版是中英对照；翻译整体很流畅，除了有些句子读起来不舒服。
陆文夫《美食家》
读这本书，想吃两道菜，一是朱鸿兴的头汤面，二是石家饭庄的鲃肺汤（店已改名为叙顺楼，现在还有），但书中的大部分菜肴都只有侧面烘托其美味，并没有直接描写味道如何，终归是有些露怯的。《美食家》是一篇中篇小说，以一位苏州美食家的人生际遇为主线，穿插着新中国成立的许多事件，很真实生动。
陆文夫《深巷里的琵琶声》
陆文夫去世于2005年，这本书应该是他生前出版的最后一本书，许多文章有自传的性质，因此可以大致勾勒他的一生。经历过那些时代的人，他们的书都可一读，才能有比较直观的印象。我最感动的一个故事大概是这样的：1957年在叶至诚的家中，陆文夫、方之、叶至诚、高晓声等人共同创办了月刊《探求者》，随后他们都被划为右派。1978年，陆文夫在南京见到方之，方之当时正在筹备《青春》杂志，他对陆文夫说：“你有没有想过，我们这一代人已经被耽误了，今后虽然能写一些东西，但也不会有多大的作为，现在要赶紧培养青年人，让他们超过我们。”这句话让感慨不已，一方面是觉得当下的境况竟有几分相似，另一方面是觉得，这个时代是否还有人能够且愿意做青年导师（不以圈钱为目的）？
[美]T.爱德华•戴默《好好讲道理》
一本比较规矩的逻辑学教材，先介绍论证原则和方法，再介绍各种逻辑谬误。不同的是，本书中各种逻辑谬误的分类和命名方法与一般的逻辑学教材不同，其中许多是作者自创，有的很贴切，有的不够达意。最精彩的部分是“或谬原则”，即每一个参加辩论的人都应该接受一个事实：自己有可能是错的。如果永远相信真理在握，不肯被说服，这不是真诚的辩论者。书中提到一个概念“批评的思想者”：有生以来至少有一次被论证的力量说服，在重要的问题上改变自己的看法。
[美]珍妮弗·阿克曼《鸟类的天赋》
自从珍·古道尔发现黑猩猩会使用工具，“只有人类才会使用工具”的观念便过时了，人类发现许多动物会使用工具（包括鸟类），而且使用工具一定与智力相关（因此鸟类有智力），接下来就是一个新的“鸡蛋问题”，究竟是智慧生物使用工具，还是使用工具使生物有智慧。本书只是提出这样的问题，并没有解答。《鸟类的天赋》是从生物学的角度，通过大量观察和实验描写鸟类在定位、记忆、沟通、审美、制造和使用工具等方面的特长。种种证据表明，“聪明的大脑并非只有一种样式”。然而，这样一本书终究是人类写的，肯定会忽略一些其他天赋，这些天赋既不是人类需要的（记忆、沟通、模仿），也不是繁衍必须的（定位、觅食），而只是一种人类还无法理解的特长？
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