筑基就是打基础

怎么打基础？打什么基础？ 为什么打基础？就象一个杯子，充满了在生活中的杂念，这个杯子，就是实心的.我们现在打基础，就是把这个杯子里的杂质倒出来，把这个杯子洗干净 宁神静气，就是把这个本来一直在动，一直在摇晃的杯子停下来，不动 把没有杂质的水装进去不动，杯子里原本混浊的东西，就开始分解了，我们管它叫升清降浊 这个时候，你可以观察到，自己身体内的白气和黑雾开始分离了，杂质一分，就可以看出光来。这就是我们功法中的第一步，“升水降火回光照” 当然“升水降火回光照”这个说法各家都有不同的语言表达，但是内容是一样的，就好象上帝创世说“要有光”。。。。 神说：“要有光”，就有了光。神看光是好的，就把光暗分开了。神称光为昼，称暗为夜。 有了光以后，该怎么办呢？ 第二步，神创造了什么？——空气和水 1:1起初神创造天地。 1:2地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。 1:3神说：“要有光。”就有了光。 1:4神看光是好的，就把光暗分开了。 1:5神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。 1:6神说：“诸水之间要有空气，将水分为上下。” 1:7神就造出空气，将空气以下的水、空气以上的水分开了。事就这样成了。这就是“太极宫中养须弥” 须弥是什么？ 须弥，是时间，是空间，是世界，是宇宙，天地一分，就有了空气。 那么，太极宫在哪里？ 人体就是个太极，也是个八卦 这个太极宫，就是人的意识。所谓太极，就是阴阳，阴阳，就是分别心。这个世界的出现，是和人分别心的出现是同步的。 这个和夏娃亚当吃苹果的过程是一致的。亚当夏娃吃了知善恶果。 对，所以有了分别心 所以，我们知道，我们可以用我们的意识来创造世界 然后，有了空间，有了时间（时间是因为人心念的变迁，运动产生时间） 这个时候， 第三天，大地海和各种植物 1:6神说：“诸水之间要有空气，将水分为上下。” 1:7神就造出空气，将空气以下的水、空气以上的水分开了。事就这样成了。 这个过程我们叫什么“天一发动四海存” 天一生水 为什么天一生水呢？ 就是我们的心念，天一动则是心念动，心念动，则生水 比如，你看到花很美，就是有喜爱心产生。而中国的五行中水就代表着“仁” 四海存，表示，不但天地分了，而且在地面，有了方位，产生了大片大片的水。这些水在什么位置呢？ 肾属水，对吗？ 所以，升清降浊，水降到了下丹 神说：“天下的水要聚在一处，使旱地露出来。”事就这样成了。 1:10神称旱地为地，称水的聚处为海。神看著是好的。 北精之水 有水，但水性是润下的，它一直往下走，是不能生万物的。火曰火上，水曰润下。这是五行的属性 心，对的 我们需要把水用水车运到田里，田里才能长出万物来 神与道同在。 中国的妈妈和外国的MUM 同出而异名 所以，“黑虎腾空上昆仑” 昆仑在哪？ 山上 我们把人体的什么位置称为昆仑呢？ 昆仑是神仙所居之地方，是上清所居之所， 昆仑是人的头顶之上，无形之所啊！ 昆仑山也为天下龙脉之首 在人头上“脑西”为昆仑 黑虎是什么？ 下山虎？ 北方属水，在色为黑，虎属金，为肺气。这个黑虎，可不是下山虎，是上山虎要用意念，调动水随气上顺督脉向上走冲三关九窍，才能到达昆仑 这是要冲关了 我们以前讲过，要化万物，必须借助“水”和“火”两种可流动的非物质能量 咱们首先是要把水调上来，三关分别是“尾闾”“夹脊”“玉枕” 这是什么图？修真图 踏破地狱第一关。。 尾闾 这三关都是重要的骨节。 比如玉枕，就是脖子与脊椎的连接处。这里也有个天眼，可以看到很多过去未来等。 到达昆仑怎么办？怎么让水沐浴三丹田，生出万物呢？ 督脉和任脉在人体中，是分开的，所以人才会衰老消耗。所以我们首先就是需要打通它，才能把水引入三丹田。 下雨吧 说它不通，不是胡说的，比如兑卦，取象就是口 兑也为少女， 人因为有了口，开始吃饭，开始向物质世界索取，其实，我们可以不吃饭。也就是“不食人间烟火” 不知道你们听说过一种传说没？ 精足不思淫，气足不思食，神足不思睡？ 就是说“天人下凡”后，本来“不食人间烟火”，为了留仙人在人间，骗仙人 吃下了人间的东西，从此仙凡两隔，再也回不到天上了 俺听说过修炼的人可以吸收天地间的生物能但是好像是先天之气 反正，这种故事，很多很多。我记得在“八仙传中”也有这么一段 好了，言归正传 那么怎么把兑这个破开的口子接续上呢？ “赤龙搭桥三清殿” 赤龙，就是我们的舌头 舌顶上腭？ 赤龙是殷奎 简单的舌顶上腭，就是赤龙搭桥。三清殿就是上腭那三个梁梁 这么一接续，口中自然生出甘凉津液，水满则盈，所以“水盈华池三降尘” 所谓“尘”，就是杂念。水这么降下来，继续一次清洗内心的过程，内景又分更加分明了，“日月反光照虚空” 这样反复反复，过程比较复杂，直至内景清明，就象开渠引水一样在三丹田，水满了，火也降了下来，水火即济，任督二脉也就通了。万物就开始生成了 神称旱地为地，称水的聚处为海。神看著是好的。 1:11神说：“地要发生青草和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包著核。”事就这样成了。 1:12于是地发生了青草和结种子的菜蔬，各从其类；并结果子的树木，各从其类，果子都包著核。神看著是好的。 光生成万物不行啊，万物也需要生长啊 神说：“天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁， 1:15并要发光在天空，普照在地上。”事就这样成了。 1:16于是神造了两个大光，大的管昼，小的管夜，又造众星， 于是，我们分出了坎离，坎为月亮，离为太阳，日月轮转，有了年岁，有了节令，有了寒暑，有了万物的生机 这就是活子午 所以，我们说不管什么宗教，不管用什么样的方式，它都是想要告诉你真理。 圣人的心，都是一样的 宗教的本源可以统一的，想通的 到此为止，是不是就能感受理解“乾坤坎离，天地橐籥，内外虚空，运毂正轴"了？ 真正想要理解还要实修，经文只是给个方向，一切还要看自己。 道家四句偈 视不见我。内观其心，心无其心，外观其形， 形无其形，融妙虚寂，不可以情知意识，名曰视不见我。 听不得闻。反听自心，湛然虚寂，了无声色， 犹元始于宝珠之中，说经都竟，倏忽之间，寂无遗响，名曰听不得闻。 离种种边。不着邪见，不堕偏执，无过不及之患， 离去一切边傍，立于至中之中，名曰离种种边。 名为妙道。无我无闻，无边无内，形容不及， 声色无干，出于视听名之外，名为妙道。