《三易之法交流群钥匙分享会纪要》第十三篇

附加内容

一 中天系统

3 其他版本的中天太极图及其数规、符律、图律

这是世传版本的三天八卦：

这是本人重组的三易三天八卦：

大家可以对比归纳总结，无论是世传还是本人分享的重组，它们都有统一的结构性：

先天八卦的格局：对宫卦符必然互逆（互为错卦），只要有此格局，都是先天的变体或翻版、误版。

后天八卦的格局：先天中的阳卦至少有三卦布在阳宫上，先天中的阴卦至少有三卦布在阴宫上，只要有此格局，都是后天的变体或后天的翻版、误版。

中天八卦的格局：每一卦的旁边必有一个逆卦与之并列，只要有此格局，都是中天的变体或中天的翻版、误版。

大家可以依据这三者去思考和校对目前市面上所有流传的八卦版本。在历史源头上看，易学的八卦模型不会超过三套，结果现在流传至少12套或以上，本人认为这是历史不同时期的学者基于各种被修改过的版本而不敢怀疑甚至从没想过怀疑，而对它们重新命名所导致的现象。

尤其是以下这种，其名称格式忽悠性极大，八卦就是八卦，不会说错一个位就隐藏什么重大原理或道理的东西，否则，八卦就必然有40320个，那么就要恭喜大家，不是三易，而是四万三百二十易：

还有以下这两种，其名称忽悠性也极高，名字叫中天八卦，其实与先天或后天保持着高度相似的格局，就算是造假，也应该是先后天的翻版或误版，跟中天扯不上任何关系：

这三个版本是目前流传的最为靠谱的中天八卦版本。相逆的卦必然凑在一起，相邻而处：

其实有一个方法可以帮助排除掉上面三个版本中的一个版本，那就是通过河图洛书的数字组合规律来校验：

六一宫为一组，八三宫为一组，四九宫为一组，二七宫为一组。

就连布列后天八卦布列的时候，其五行分组也必须按照洛书的这些宫组格局去布置。

所以上面三个版本中，可以把中间的排除掉，它的卦组已经违背了河洛的分组法则。

剩下的两个，我们从数学平衡、卦符逻辑、太极图几何性去看它们的结构。

首先是集安出图的被命名为黄帝八卦的版本，其实就是中天格局：

把卦符转译为卦数，看其数学规律：

规律为：

8 - 4 = 5 - 1 = 6 - 2 = 7 - 3 = 4

统一平衡

然后看卦符的对宫规律：

每一对对宫卦，在符号结构上，都有统一的模式：地爻不同，天人爻相同。

所以理论上，卦符、数学平衡上，它都有很强的规律性，有规律性不代表正确，但是可以帮我们排除那些连规律性都构不成的版本。

接下来是最后一种方法，太极图验证法：

我们用回一贯的做法，将后天太极图分为八块：

以每一块对应的卦符移动到该中天八卦版本的卦符位置上，组成一幅新的图案：

很明显这个图案将判这个版本的八卦死刑。中间部分的上下区域按道理应该是对称的，但图中却是一大一小。下面部分的两边与上面的两边部分也不是对称，但是中间的图案由于上下高度一致，所以从几何对称性上看，下面两边也应该与上面两边互为对称。

所以纵使这个版本的中天八卦卦符和数学平衡上都有很强的规律性，但是太极图的缺失，使它不可能以假代真。

接下来我们看看中天八卦版本一的结构：

对于这个版本，首先要说明的是，本人已在三易文稿中列出了其出处，虽然是由皱学熹先生传出，而其之上亦有传承，但是源头就是来自《易传》：

“雷以动之，风以散之，雨以润之，日以烜之，艮以止之，兑以说之，乾以君之，坤以藏之。”---《易传·说卦传》第四章

这句话所罗列的八卦顺序为：雷风雨日艮兑乾坤，即：震巽坎离艮兑乾坤

回到中天八卦版本一图中，这个顺序就是从一宫的震卦开始逆时针转一圈的顺序。

“乾，健也；坤，顺也；震，动也；巽，入也；坎，陷也；离，丽也；艮，止也；兑，说也。”---《易传·说卦传》第七章

这句话所罗列的八卦顺序为：乾坤震巽坎离艮兑

回到中天八卦版本一图中，这个顺序就是从三宫的乾卦开始逆时针走一圈的顺序。

接下来还是一样，我们从象数图三个维度去看这个版本：

把卦符转译为卦数，看其数学规律：

规律1为：

7 - 4 = 5 - 2 = 3

8 - 3 = 6 - 1 = 5

规律2为：

7 + 4 = 8 + 3 = 11

6 + 1 = 5 + 2 = 7

这虽然不是统一平衡，但我将其称为分类平衡或分组平衡。此分别为加数和减数分组平衡。

这个概念非常重要，若是统一平衡，则说明该版本的中天八卦与后天八卦有对应性，后天八卦对宫卦数相减皆为2，黄帝八卦则为4，但这反而说明其与先天八卦缺少对应性，这是致命的。

但这里的中天八卦版本一则是分组平衡，这对于中天八卦的逻辑正统性非常重要。中天八卦是先后天的合成品，它不可以在任何一方面偏向于先后天的任何一个。

所以在我看来，黄帝八卦纵使不去看其太极图，仅仅是数学平衡上，其全部对宫减数都等于4，表面上是统一平衡，规律性极强，但这反而是它的致命缺陷。

接下来看卦符逻辑：

不用问大家也可以很轻易地看到，这个版本的八卦其每对对宫卦组的卦符之间都遵循同一个结构： 天地爻不同，人爻相同。

这是倒卦的概念，所以该版本的中天八卦对宫卦全部互为倒卦。

如前面一样，最后是太极图方面的校验：

按照后天太极图八等分分割：

将每个图块对应的卦符移动到该中天版本卦符对应的位置，经过对关键图块翻转后，得到此图：

由于整个图是基于后天太极图的空白区域移位组成的，所以可以观察其上面的部分，就能明白下面如果填充颜色，其实就是上面的对称区域，如图：

这就是易传版本中天八卦图（中天八卦版本一）所蕴含的太极图。

所以易传版本的中天八卦，在卦符、数学平衡、太极图，都有自身很强的规律性。可惜的是，传承至今，历代传承者依然没有给出非常精细和明确的原理解释，让大家明白这个版本的中天八卦原理是怎么来的，这使得该版本中天八卦处于合理但又没有绝对性、决定性理由成为正确正统的版本，故本人称该版本为最接近原始的版本。

由于在象数图上，该版本有很强的规律性，所以不能贸然说其是否正确，本人只能在这里期待，所有的该版本的传承者，能将其原理尽早解释清楚，以正传承正统之名。

它的合理性就在于它在象数图三个维面都是自我融洽的，没有逻辑上矛盾的地方。如果要问有没有缺陷，一定要说的话，就在于这个太极图找不到很明显的分界线，以区分其中的互补性和对称性。我们无法分清太极图或卦组中，哪个部分有先天的互补性性，哪个部分有后天的对称性，无法精确确定哪个区域与先天关联，哪个区域与后天关联。如果与先后天没有明显的关联，那么，就不能称为“中天”，因为“先天、后天、中天”三天是三易的地基，既各司其职，又互为因果，且三天系统与“天人地”这样的三位一体结构是对应的。

如果大家真的有看三易重组商业文稿的话，应该记得本人在文稿已经指出过，刚才前面第一个否决掉的那个与河洛数组规律违背的中天版本，其太极图其实是这样的：

各位可以对比一下这两幅图：

对于中天八卦版本一，它在卦符上依然有一个特性：

在一二三四宫上，这四个卦符，就是先天八卦中描述阳性成长的四个阳卦：震离乾兑；

在六七八九宫上，这四个卦符，就是先天八卦中描述阴性成长的四个阴卦，巽坎坤艮。

只不过其卦序的排列与先天八卦的圆周排列顺序并不对应。

下一篇将阐述中天八卦的原理。有兴趣的朋友敬请关注。