笔记

阿甘本对“赤裸生命”的区域的划分，并不仅仅局限于“例外空间”内。在对西方哲学中两种人类学机器（古代与现代）的运转所产生的有关人与早期人种、人与非人、人与动物、动物化及非人化的人等更迭频繁的概念与定义的研究中，阿甘本重新界定了“赤裸生命”的意义：生命的本我框架在人类学机器的包含与排外中被不断修改，由此我们得到的是一种“赤裸生命”。

“与任何例外空间相同，这一冷漠区域（由古代与现代人类学机器的运转而建立）事实上是一处空洞得完美的区域，而在此区域内所能产生的真正意义上的人，是且仅是一项持续更新的决策所处的位置，在这位置上，（人与动物、人与非人、言语的掌握者与单纯的生存者之界限）的休止与重联总在重新地迁徙与移动。最终，因此而所获得的既不是一种动物生命，亦不是一种人类生命，而只是一种被分割的、从自身中被排出的生命——是并仅是一种赤裸生命。”（<O Aberto: o homem e o animal>, G. Agamben, 2011）

因此对于阿甘本的那句“例外状态已经变成规则”，理解的视野可以不再囿于“少数的”集体压迫的历史事件，从而扩散至一种整体的人类历史观，一种对以人类身份而存在的存在的危机感。