邯郸学步之北齐寻踪: 娲皇宫&响堂山石窟

奇人高洋

娲皇宫建于北齐时代，它所在的中皇山，是北齐开国皇帝高洋从上都邺城至下都晋阳的必经之地（今邯郸临漳至太原），所以在山腰上修建了娲皇宫，作为行宫供他途中休憩。因高洋热衷佛教，不止是娲皇宫，往返于上、下都的路上，每隔三四十里就建一座寺庙，我们邯郸之行的另一处景点 - 响堂山石窟也是他下令开凿的。

据说高洋还没当上皇帝的时候曾见过一位晋阳佛僧，这位僧人预测他将来可以主政天下。称帝之后他便大兴佛教，大建佛寺石窟。高洋对佛教的崇信到达惊人的地步，甚至下令灭道兴佛，强迫道士削发为僧。他将国家税收的三分之一用于供养僧尼，全盛时期北齐境内有寺庙3万座、僧尼200万人。

高洋虽笃信佛教，却没有菩萨心肠，其暴虐程度古今罕见。可能是丧尽天良的事做了太多，借信佛找找心理安慰。他嗜酒成性，喝多了还殴打老娘和老丈母娘。他杀人成性，判处死刑的犯人送到宫里供他杀人取乐，导致死刑犯“供不应求”。真想象不出来，拜祭我们的中华始祖女娲娘娘的地方竟是这样一位暴君建造的，有种荒诞不经之感。

其实高洋早年行径并不这样疯癫，是什么导致了他的性格突变呢？高洋成长在一个大家族，父亲高欢是北魏的丞相，北齐的奠基人。他从小就面对着尔虞我诈、你死我活的斗争，从而形成了隐忍不发、喜怒不形于色的性格，故意装傻充愣，兄弟轻视他，母亲也不喜欢他。不在沉默中爆发就在沉默中灭亡，压抑了太久，性格就变态了~ 即位后解放天性，走向了荒淫残暴的道路一去不复返~

涉县 - 娲皇宫

王安石在《游褒禅山记》中说道：“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。” 娲皇宫依山就势，建于绝壁之上，地势陡峭险峻，为罕见之奇观。想近距离观赏娲皇宫，有两个方式可以选择，一是坐索道，二是爬上去。我是能花钱解决的事绝不自食其力，所以毫不犹豫地选择索道。 娲皇宫的索道是我坐过的最长的索道，连着翻俩山头，像坐过山车一样，很是“过瘾”。我们下缆车的位置和娲皇宫还有很长一段距离，走了45分钟才抵达娲皇宫，已是气喘吁吁，不过看着娲皇宫的倩影在我们的视野中逐渐放大，之前的惊险和疲劳也抛诸脑后。

娲皇宫背靠着断壁，绝世而独立，仰视它的身影，有如空中楼阁一般高不可攀~ 山崖略呈弓形，仿佛一扇巨大的屏风供娲皇宫依靠，为娲皇宫保驾护航。古人真是无所不能，他们巧夺天工的手艺总能让我惊喜的合不拢嘴，1400多年前就能在悬崖峭壁上修建出如此气势恢宏的建筑群来， 中国古代工匠是开挂的~

娲皇宫传说是女娲炼石补天，捏土造人之地，是我国规模最大、时间最早的女娲祭祀场所，自2002年开始，这里每年都会举办女娲文化节。走进娲皇阁，香火很旺，不少人千里迢迢来此求子，还有领着小孩来拜祭女娲娘娘的，可能是来答谢女娲的恩泽。

娲皇阁一层名为“清虚阁”，二层为“造化阁”，三层为“补天阁”。一层供奉着送子观音，我手脚并用地爬上快成90度角的木梯来到二层，二层供奉着女娲娘娘，女娲娘娘手里正捏着小人~ 我们的祖先都是女娲娘娘捏出来的作品，小时候听中国古代神话故事的时候，印象最深刻的就是盘古开天地和女娲补天造人的故事，所以望着女娲娘娘，有种相识已久的亲切感。

娲皇阁是以九根铁索将楼体系于岩壁上的，据说在游客满楼时，铁索便自行绷紧，楼身就会前倾，给人颠悠的感觉，故有“活楼”、“吊庙”之称。知道了这个后背冒出丝丝凉意，原来娲皇阁是靠铁索挂在峭壁上的，它是随时可以活动的…

娲皇阁的两侧建有钟、鼓楼，除了钟鼓楼是明代建筑之外，娲皇宫现存的其他建筑都是清代咸丰 年间开始重修和续建的。鼓楼里有两排别出心裁的祈福小钟，上面分别标示着“福寿”“龙子”“凤女”“利禄”等吉祥字样。我向老妈借了个硬币，随手就是一抛，想不到一招命中，准确地砸中了“福寿”钟，好兴奋，多福长寿正是我最想要的~ 同行的阿姨正急着让她家闺女续香火，闻讯赶来，从钱包里掏出一把硬币，接二连三地向小钟砸去，这下可过足了瘾，叮叮当当的钟声此起彼伏，砸的阿姨是笑逐颜开、心花怒放。

集北齐建筑、石窟、石刻、书法艺术之精华于一身的娲皇宫，是北齐文化的一个缩影~ 娲皇阁一侧的古中皇山摩崖石刻，是我国现存的唯一一处北朝佛教刻经，有“天下第一壁经群”的美誉~ 此处北齐古遗迹弥足珍贵，为研究佛教和北齐文化提供了重要的资料，是当之无愧的佛教文化瑰宝~

古中皇山摩崖刻经分布在两处石窟和四处露天摩崖上，共刻佛经六部，经文13余万字。字体为魏碑，魏碑上承汉隶传统，下启唐楷新风，古朴严谨、雄浑大气~ 北齐时在此开凿了三座石窟，南洞在明末毁掉了，现存中洞和北洞，唤作“眼光洞”和“蚕姑洞”。洞内的石壁上刻满了经文，虽被岁月侵蚀的出现了裂纹、渗水的痕迹，不过字迹依然清晰明了，一笔一划都散发着醇厚的古意。在高深莫测的佛经面前我完全是吃瓜群众一个，不过从书法艺术的角度来欣赏，这样满屋子的石刻经文是蔚为大观的。

峰峰矿区 - 响堂山石窟

中国“四大石窟”（敦煌莫高窟、大同云冈石窟、洛阳龙门石窟、天水麦积山石窟）对于大家来说早已如雷贯耳，邯郸还有个“第五大石窟” - 响堂山石窟，名气较四大差的远，然而也是十分珍贵的佛教文化宝库，来邯郸的朋友们不要错过~

响堂山石窟开凿在半山腰上，和娲皇宫如出一辙，想要一睹它们的真容都得经历一番跋涉才能实现。它们背后有着相同的主持建造者，就是以无厘头、荒淫残暴著称的北齐文宣帝高洋。高洋嗜好佛教、大兴土木，建造的石窟、佛寺无数，虽然劳民伤财，不过也推动了石窟艺术走向辉煌，给后人留下了一笔宝贵的佛教文化遗产，让我们有机会感受北齐佛教文化的魅力。

响堂山石窟的建造主要有两个目的，高洋在邺城（今邯郸临漳 ）定都之后，又立太原为陪都，这里是他往返上下两都的必经之地，他喜欢这里的风景，于是下令开凿了个石窟给他当作沿途避暑、游玩的场所，他还真是会玩~ 另外一个目的是给高洋的父亲高欢当作灵柩的安葬地，高欢原是东魏的大丞相，后被追封为北齐高祖皇帝，是北齐的奠基人，南北朝时期的一位风云人物。

越是向响堂山石窟靠近，山脚下砖塔的形象越是高大起来。该塔为宋塔，是常乐寺现存最为完好的建筑，塔尖已然损毁，不过塔身每一层的装饰依然清晰可见。该寺建于北齐，原名为石窟寺，宋代才改名为常乐寺，石窟就是在寺庙建成之后开凿的，寺内的古迹遗存所剩无几，只剩这一座宋塔展现它残缺的美。

响堂山石窟是河北省规模最大的石窟，这不禁让我想起我东北最大的石窟 - 万佛堂石窟，不过万佛堂石窟风化侵蚀的相当厉害，佛像大多轮廓模糊，面目全非，感觉撑不了多少年的样子。相对来说还是响堂山石窟比较给力一些，虽然很多佛像的头都不见了，至少身子保存的还是很完整的。

又说到了痛心之处，问了景区一工作人员为啥佛的头像都没了，他张口便说：还不是那时候日本鬼子给偷走的~ 不过事实上有点出入，家贼难防，在清末民初那个动乱的时代，国人大量盗取这里的佛首、浮雕，甚至将整尊佛像直接搬走。当时有一位著名的文物贩子叫卢芹斋，大量从响堂山石窟盗掘的佛像经过卢芹斋的手，以暴利贩卖到了海外。这还不算厉害的，他最有名的事迹是把唐太宗“昭陵六骏”中的“二骏”石刻倒卖到国外。

如今响堂山石窟的102座造像身在海外，收藏在伦敦维多利亚及阿尔伯特博物馆（V&A）、 纽约大都会博物馆、多伦多皇家博物馆等50几家博物馆。之前虽然去过伦敦的V&A博物馆，不过还真没注意到这件事，打算抽空再特意去一趟，去探望一下流落在异国他乡的佛首。

从图片上看，这些佛首保存相当完好，历经千年依然轮廓清晰，神态逼真。虽流落海外，历经沧桑，而佛像却依然那么安详慈悲地注视着众生，也许这正好体现了佛家慈悲为怀、悲悯众生的宗旨，令人唏嘘而又感慨。

北洞（大佛洞）

我还以为响堂山石窟就在响堂山，其实它所在的山叫鼓山。据观察这鼓山可没索道送我上去，好在这山海拔不高，在我体力的承受范围内，没花多大力气，二话不说，一小时就爬上了半山腰的石窟区。

我们所游览的北响堂石窟现存石窟9座，最值得一看的当属北洞、中洞、南洞，所以本文重点放在这三洞，其他捎带一笔，不多做赘述。据说这三洞分别代表北齐高氏皇族的三个人，按照开凿的顺序来说，北洞开凿时间最早，接着依次是中洞和南洞。所以推测下来，北洞对应的是高洋的父亲高欢，中洞对应的是他的兄长高澄，南洞则是对应高洋他自己。

北洞是最为耀眼的一洞，因里面有座高达四米的佛像，是响堂山石窟最大的一尊释迦牟尼佛像，所以也叫“大佛洞”。纵览响堂山的各洞窟，其中规模最大、艺术价值最高、装饰最华丽的就属大佛洞了。范文澜评价大佛洞“堪与龙门 、云冈等诸大窟相媲美”，由此可见一斑。

虽经历千年洗礼，佛祖依然气定神闲，神色自若，面带微笑，大有任凭风吹浪打，我自岿然不动的气场，看似淡然却蕴含着震撼人心的力量。凝视着他，感觉浮躁的内心平静了许多，这就是宗教的感人之处。佛祖背后的火焰纹精美绝伦，上面雕有七条神态各异的飞龙，身形矫健，富有张力，似乎随时要穿壁而出。

北魏时期，河北赵县的僧徒大统领法果提出了“帝即是当今如来”的主张，佛教的独立性大大降低，开始依附于统治阶级。这在佛教造像上得到了体现，佛与帝王的形象合一，这佛祖像便是皇帝的化身。

大佛洞四周石壁上的十六座佛龛也是引人注目，查资料说是表现了《法华经》中十六王子修成正果的内容，并不了解是什么意思。每座佛龛内都雕刻着一尊佛像，不过看上去都是雕好的佛像后来搬上去的，原来这些佛像都是民国年间补刻的，本尊已经被盗走了，也是无语。。

石窟和帝陵相结合在历史上是绝无仅有的，响堂山石窟可以说是一个孤例了。北齐高祖皇帝高欢采用的是虚葬制，他的衣冠冢在邯郸临漳县的义平陵，不过那无非是用来掩人耳目的。其实他的真身埋葬地就在大佛洞顶部一佛龛后的一洞穴中，想不到这洞中还有如此机关，游览的时候并不知晓这一秘闻，要不然想必背后又要发凉了。。

北洞前庭的南北部还各有一小窟，里面的佛像也是只见其身，不见其首了，实在令人痛心。那些盗贼是吃了熊心豹子胆，为了不义之财，让佛像身首异处，也不怕遭报应。

中洞（释迦洞）

中洞乃响堂山石窟群中的第二大石窟，也是颇具看点~ 和其他洞窟不同的是中洞保留了窟门，门拱上富丽堂皇的火焰纹图案夺人眼球，充满生命力，熊熊的火焰点燃着信徒们心中的激情。穿越窟门，释迦佛两侧矗立着两尊身形高大的菩萨，和其他佛像和蔼可亲的神态不大相同，他们双眼眯成两条缝，表情看上去好像有什么难言之忍。

中洞的墙壁较北洞简洁朴素了许多，没有繁复华丽的纹饰，基本是素面，墙壁上也刻有佛龛，不过是明代信众所新添加的，比北洞的浅很多。

中洞一侧有座小洞窟还满特别，洞穴十分低矮，哈腰向里面看去，座上雕着三尊迷你尺寸的人物像，趣味盎然~ 洞穴虽低矮，然而这三个人物的地位却是至高无上的，中间为释迦牟尼（头一回看到这么袖珍的佛祖像），左右两侧分别为老子和孔子，如此展现儒释道三教合流的洞窟还是比较罕见的。

南洞（刻经洞）

南洞的重要特色在于其内外壁刻满了密密麻麻的佛经经文，因此也称“刻经洞”。其中最有名的要属唐邕所书写的《维摩诘经》四部，唐邕乃北齐的宰相，曾事六代北齐皇帝，政治才能和书法才华交相辉映，文武双全。话说这部刻经在历史价值上可与王羲之《兰亭序》齐名，响堂山实在是响当当的文化瑰宝，处处都是惊喜。中国佛教刻经的发源地便是响堂山石窟，在石窟中镌刻佛经，是佛教传入中国之后的独创。唐邕在响堂山上开创了将经文镌刻在石壁上的先河，堪称中国刻经第一人~

佛经写在书本上不就好了，为何还要刻在石头上呢？由于北魏太武帝和北周武帝大规模的灭佛运动，让佛教徒们认为佛法末日已经来临，所以希望通过镌刻石经的方法让佛法永驻人间，原来这刻经刻下的是满满的求生欲。