小詞41

50. 論反普世主義

反普世主義在今天，其實是“反西方中心主義”，“反西方中心主義”的核心是“反對‘你看不起我’主義”。這種思潮來自西方内部“平等主義”（準確而言也是“把好東西普及到下等民族”的野心）的推動，但由於“好東西”很難普及（即殖民主義的失敗和殖民心態的崩潰），發展為了“至少大家在心理上都可以平等一下”的好心態主義（也就是文化相對主義）。好心態主義就是“精神勝利法”，强行“我不比你強”/“你不比我差”，互相拉低各自的檔次，形成一種“反西方主義”的國際道義新聯盟。不談文化的實質，只談對文化的評價，不談事實，只談心情。

這股21世紀時代精神的反動逆流，建立在20世紀初從19世紀的民族主義運動中總結出來的“有差異的同一”之原理上，卻自行進入了“差異化的冷漠”（differenzierte Indifferenz）狀態中，它受到了新右翼基於“無差異的多元化”（也即保守派混入多元文化圈）的狙擊。

左翼國際平等主義大聯盟在西方-東方二元對立下製造的地區差異性元敘事，爲何不是“民族主義"的？并且這種差異性元敘事爲什麽視新右翼的民族主義/地區堡壘主義為寇仇？這是因爲，差異性元敘事已經變成一個偽故事。差異化的冷漠，指的是個體在“國家級福利”（包括安全保障/醫療保障）下的原子化生存，被從大地上吸走而成爲一種無個性的原子主義，它失去了個體主義原本所立足的地基。西方人反對自身的霸權的根本面目是，我如果有什麽文化優勢（supremacy），關你屁事；而表面上的面目是：你們也有自己的文化優勢，你們自己好好發展自己的。

中西-古今的二元對立模式，造成的思維定式將人們推向冷漠。差異不是導向同一，而是導向冷漠。從另外一個詞語游戲說，普世不必然在所有地方都有效（gleich gültig） ，而恰恰會導致漠不關心（gleichgültig）。

我們對於來自西方内部的中心主義/東方主義者，可以說，反霸權主義本身是一種霸權主義，就像東方主義本身是製造東方的東方主義一樣，霸權來自你的血液（你所處文化圈的現實地位），而不是你怎麽評價或懺悔的言行。對於已經形成二元對立的非西方，我們可以說，反霸權主義是一種“脫鈎”主義，一種自殘和自虐，類似於在精神病院的圍墻裏聲稱自己解決了人類終極問題。

2019.10.31